Dny měsíčního očištění u žen: je možné v tuto chvíli jít do kostela?

Vybít

Ženy, které se nedávno obrátily na víru nebo zřídka uctívají, se často ptají: je možné během menstruace navštěvovat kostel? Zvažte a pokuste se odhalit toto téma..

Odpověď ze Starého zákona

Ženy, které přišly do kostela, nemají jasnou odpověď na otázku, a zůstávají na verandě kostela: místo nacházející se v západní části kostela. Toto je chodba mezi vstupem do kostela a jeho nádvoří.

Od pradávna je narthex místem, kde se uctívají lidé, kteří nejsou pokřtěni a kteří mají zakázán vstup do kostela. V první fázi menstruačního cyklu není žena nemocná, tento stav je považován za standard zdravé ženy a zdůrazňuje její schopnost pokračovat v porodu..

Co je tedy hřích? Proč nemůžeš jít do kostela s dobou? Odpověď by měla být hledána ve Starém zákoně. Tato část Bible přesně popisuje důvody, proč byste měli přestat navštívit chrám. Jedním z těchto důvodů je nečistota ženy nebo muže..

Koncept je spojen se skutečností, že během určitého propouštění (menstruace nebo samčí semeno) by se osoba neměla dotknout svatyně, a tím ji zbavit. Zde stojí za zmínku, že toto církevní pravidlo neporušuje práva žen, protože muž v určitém stavu se nemůže také do chrámu zúčastnit..

Starý zákon to také potvrzuje: Leviticus, kapitola 15 naznačuje, že „nejen nečisté ženy jsou považovány za nečisté v době vypršení krve, ale každý, kdo se jich dotkne“.

Existuje úsudek, že menstruace je odplata za pád první ženy Evy. Chrám a věřící, kteří do něj přicházejí, by měli být chráněni před všemi aspekty, které ovlivňují hříšnost a smrtelnost člověka.

Sledování toho je povinností všech duchovních. Existuje však i jiný názor lidí, kteří čtou Písmo svaté, což vysvětluje, že trest je složitý a bolestivý proces mít děti, a výskyt menstruace je schopnost ženy pokračovat v lidské rase..

Z toho vyplývá, že Starý zákon nemůže jednoznačně odpovědět na otázku: je možné během menstruace navštěvovat kostel.

Odpověď nového zákona

Menstruace je jev, který Bůh stvořil. Tento stav ženy nelze považovat za nečistý, ani nemůže před někým chránit Boží ochranu, lásku a milost. V Novém zákoně jsou slova, která apoštol Pavel řekl, že každé stvoření Pána je krásné a přirozené. Všechny procesy probíhající v těle mužů i žen jsou normální.

Menstruace je velmi výraznou podmínkou pro ženské tělo. Role tohoto procesu je skvělá, proto je zbytečné zakázat ženě, aby při menstruaci přijela do kostela. Stejný rozsudek podpořil i St. George the Dvoeslov. Řekl, že ženy jsou přírodou vytvořeny právě tak. Mohou přijít do chrámu v jakémkoli stavu těla, protože duše a duchovní stav jsou mnohem důležitější..

První křesťané také čelili problému možnosti společenství během menstruace. Rozhodnutí bylo jejich. Někteří se bojili porušovat tradice a kánony a nedotýkali se svatyně, zatímco jiní se domnívali, že pouze hřích je může vyloučit z toho, že slouží Pánu a jeho lásce..

Mnoho věřících žen se přiznalo a sdělovalo, neuznávalo tento zákaz a nevšimlo si ho v Kristových kázáních. Nové Písmo zaměřuje pozornost Syna Božího na duchovní povahu.

Pokusil se dosáhnout duše člověka a zdálo se, že odčinil všechny své hříchy, jakož i hřích předků všech žijících Evy. Při neexistenci víry v muže nebo ženu jsou všechny jejich činy považovány za neduchovní.

Zlé myšlenky kteréhokoli farníka hovořily o jeho nečistotě, navzdory čistotě jeho těla. Chrám nebyl samostatným místem intimity s Bohem, byl přenesen na lidské duše. Kristus nás učí, že duch je chrám Boží a jeho kostel.

Muži a ženy se před Bohem staly rovnocennými. Jakmile se stala událost, která pobouřila všechny duchovní. V tu chvíli, když byl Ježíš v chrámu, přišel k němu a dotkl se oblečení panny, která už dlouho krvácela..

Kristus cítil její přítomnost, obrátil se k ní a řekl, že její víra jí pomohla.

Od této chvíle byli věřící rozděleni na ty, kteří ctili Starý zákon a tělesnou čistotu, věřili, že žena je přísně zakázána chodit do církve s menstruací, a na ty, kteří následovali učení Ježíše Krista a přijímali jeho víru v Nový zákon a duchovní čistotu: zastavili se dodržovat toto pravidlo.

Názor moderní ruské církve

Ruská pravoslavná církev byla po dlouhou dobu charakterizována přísnými pravidly týkajícími se menstruace žen a dalších možností vypršení platnosti. Otázka, zda je možné během menstruace přijít do kostela, měla jasnou a jednoznačnou odpověď - ne!

Po narození dítěte se na ženě provádí obřad zavádění nebo církve, ale teprve po čtyřiceti dnech, kdy může vstoupit do chrámu, podléhá naprosté čistotě..

Současný kostel vysvětluje tento stav únavou ženy po náročném procesu porodu a vysvětluje, že se potřebuje zotavit. Zároveň by však lidé s vážnou nemocí měli často chodit do chrámu, aby se přiznali a přijali přijímání..

Moderní duchovní si uvědomují, že pravidla Trebniku nejsou v některých případech podporována Biblí a Svatým písmem církevních otců. Manželství, které spojuje dva milující lidi, narození dítěte (dar od Pána) je obtížné spojit s fyzickou nečistotou.

V roce 1997 byly v této záležitosti přijaty změny. Texty Trebniku se změnily ve vztahu k čistotě věřících žen, které porodily dítě v církevním manželství a jeho svatosti. Rozhodnutí bylo učiněno Svatou synodou Antiochie a Jeho Blaženým patriarchem Ignácem IV.

V roce 2000 Cretanská konference doporučila rituál církve nebo představení mladé matky, požehnání jí a nezmiňování ženských nečistot.

Je třeba poznamenat, že během církve žen v chrámu jsou narozeniny dítěte požehnány, pokud je fyzicky silnější. Po Krétě pravoslavné církve přijaly naléhavá doporučení, aby všechny věřící ženy informovaly, že jejich touha přijít do kostela modlit se, přiznat se a přijmout svátost je vítána bez ohledu na menstruační cyklus..

Svatý John Chrysostom také kritizoval stoupence pravidel, kteří tvrdí, že vstup do kostela během menstruace je nepřijatelný. V současných chrámech nejsou všechny trebnikské kánony vždy naplněny, navzdory stoupencům, kteří vyžadují úplné provedení všech svých pravidel. Mezi takové přívržence patří Dionýsiova z Alexandrie..

Potvrzují to slova Pavla Serbského, že menstruace je jako nečistota fyzická, tělesná, stejně jako jiná propouštění. "Měsíční očištění ženy ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou".

Řekl také, že moderní hygienické výrobky mohou se správným účinkem zabránit náhodnému úniku krve a zneškodnit chrám: „Věříme, že na této straně není pochyb o tom, že žena během měsíčního čištění, s nezbytnou péčí a přijetím hygienických opatření, může přijít do kostela, líbat ikony, vzít protijed a požehnanou vodu a také se podílet na zpěvu “.

Související videa

Je to možné s menstruací v kostele? Odpověď ve videu:

Jaká je tedy odpověď na otázku: je možné jít do kostela s menstruací? Církev nedává jasnou odpověď. Každá žena se musí rozhodnout, jaký má názor..

Je možné během menstruace přijmout společenství a jít do chrámu?

"Překvapilo mě, že během menstruace nemůžete přijmout společenství!" Možná nemůžeš jít do chrámu? Někteří kněží považují takový zákaz za pověru. Kdo má pravdu? “

Nyní v síti najdete mnoho odkazů na autoritativní zdroje, které mají k tomuto problému různé přístupy..

Biskupská konference ve dnech 2. – 3. Února 2015 stanovila obecně přijímanou praxi, kdy by žena neměla přijímat přijímání ve dnech očištění: „Kánony zakazují přijímání ve stavu nečistoty žen (2. pravidlo sv. provádí se v případě smrtelného nebezpečí, jakož i v případě, že krvácení trvá dlouho v souvislosti s chronickým nebo akutním onemocněním. “.

Nemyslím si, že je rozumné nazvat rozhodnutí přijaté shromážděním biskupů celé pověry ruské pravoslavné církve. Někteří kněží mají odlišný názor, má určitý základ, ale je nejrozumnější dodržovat tradici, kterou přijímá většina biskupů.

Navíc je nepravděpodobné, že by někdo vedl takový duchovní životní styl, že by se zdržení komunismu po několik dní mohlo poškodit duši. Naopak, abstinence v úctě k svatým darům svatyně připraví zbožnou ženu na přijímání více, než kdyby chtěla přijímat přijímání v těch dnech, kdy se většina křesťanů neodváží přistoupit ke svatyni..

Podle moderní tradice je dovoleno chodit do chrámu ve dnech měsíčního očištění. I když je třeba si uvědomit, že v dějinách církve byly období, kdy ženy nevstoupily do chrámu během menstruace. Ozvěna toho zůstala tradicí čtení 40 dnů modlitby nad ženou v práci. Z textu modlitby je zřejmé, že před dokončením období po porodu neměla žena vstoupit do chrámu. Nyní tento zvyk není respektován, ale církev, v osobě svých hierarchů, žádá o zdržení se během dnů očištění od přijímání, pokud to není spojeno s dlouhodobou nemocí.

Obecně platí, že v tradici církve je přijímáno, že v chrámu, kde se vykonává Oběť bez krve, je veškeré prolévání krve nepřijatelné. Jakákoli krvácející rána, pokud nepředstavuje ohrožení života a není výsledkem dlouhodobé nemoci, slouží také jako překážka společenství. Není to tedy o ženě, ale o úctě ke Spasitelově bezkrvné oběti, nepřípustnosti prolití krve v chrámu.

Viz také:

"O účasti věřících v Eucharistii." Krátká recenze


Archiv všech otázek naleznete zde. Pokud jste nenašli otázku, která vás zajímá, můžete se na ni vždy zeptat písemně na adresu: [email protected]

Pokud si chcete rychle přečíst nové odpovědi v naší sekci, přihlaste se k odběru kanálu Telegram „Otázky knězi“.

Pokud si chcete rychle přečíst nové odpovědi v naší sekci, přihlaste se k odběru kanálu Telegram „Otázky knězi“.

Pokud si chcete rychle přečíst nové odpovědi v naší sekci, přihlaste se k odběru kanálu Telegram „Otázky knězi“.

Dny měsíčního očištění u žen: je možné v tuto chvíli jít do kostela?

Mnoho věřících žen přemýšlí: „Je možné během menstruace jít do kostela?“ Tento článek pomůže odpovědět na tuto otázku z pohledu různých náboženství a moderních názorů církve na tuto otázku..

Nyní pojďme na to podrobněji..

Menstruace je běžným jevem v životě každé ženy, což je způsobeno fyziologickými procesy, které se vyskytují v jejím těle. Jak však ukazuje historie, období menstruace bylo dlouho léčeno odlišně než jakýkoli jiný fyziologický proces. V mnoha kulturách a náboženstvích existuje zvláštní vztah k menstruaci, zejména k prvnímu. To vysvětluje přítomnost různých druhů zákazů v této době. Pokud jde o křesťanství, pro věřícího je chodit do chrámu pravidelným jevem. Ženy vyznávající křesťanství často čelí výzvě navštěvovat církev během menstruačního krvácení.

To se děje především proto, že veřejné mínění na toto téma je velmi odlišné. Někteří lidé věří, že žena je během tohoto období „nečistá“ a nedoporučují navštěvovat chrám. Jiní mají sklon myslet si, že žádná přirozená manifestace těla nemůže člověka vyloučit z Boha. V tomto případě je logické odkazovat na formovaný systém kánonů ohledně chování křesťanů. Ale nedává jasná doporučení.

V nejranějších dobách křesťanství se věřící sami rozhodovali. Někteří lidé následovali tradice svých předků, konkrétně jejich rodiny. Hodně také záleželo na názoru kněze církve, ve kterém lidé šli. Byli také ti, kteří z teologických přesvědčení a z jiných důvodů zastávali názor, že během menstruace je lepší nezúčastnit se společenství a nedotýkat se svatyní, aby je nezkazili. Ve středověkém období byl zaznamenán velmi přísný zákaz.

Existovaly také kategorie žen, které prováděly přijímání, bez ohledu na přítomnost období menstruačního krvácení. Přesné údaje o postojích ministrů pravoslavných církví k chování žen v kostele během menstruace však nebyly zaznamenány. Ve starověku se křesťané každý týden shromažďovali, a to i pod hrozbou smrti, sloužili v domech liturgie a komunikovali. Účast žen na menstruaci není uvedena.

Je možné jít do kostela s menstruací, Starým zákonem

Je třeba zvážit problém, zda je možné jít do kostela s menstruací pomocí Starého zákona. Tato část Bible jasně ukazuje stav, ve kterém byste se měli zdržet návštěvy svatého místa, toto:

  • smrt;
  • vážná nemoc;
  • „Nečistota“ žen nebo mužů.

Nečistota ženy je spojena s určitými sekrecemi, během kterých by se žena neměla nic dotknout. Existuje názor. že přítomnost menstruace u žen je trestem za hříšný pád předchůdce všech žijících Evy. A jak víte, duchovenstvo se snaží chránit církev a farníky před všemi věcmi, které připomínají hříšnost a smrtelnost člověka.

Předpokládá se také, že menstruace je proces zbavování těla mrtvého vajíčka, druh smrti nezralého embrya. A přítomnost smrtících předmětů v chrámu je zakázána.

Někteří učenci Svaté knihy však tento názor interpretují poněkud odlišně. Věří se, že trest je obtížný proces porodu, ale přítomnost menstruace je příležitostí pokračovat v lidské rase..

Nejlepší článek pro vás je: Rozdíl mezi řeckokatolickou církví a pravoslavnými

Starý zákon tak na tuto otázku neposkytuje jednoznačnou odpověď..

Historický přístup k menstruační ženě

Každý by měl vědět, že z první části byli prvními křesťany Židé nebo Židé podle národnosti, to znamená, že byli nositeli židovské kultury. Kristus a jeho apoštolové dodržovali židovský zákon, který byl dán izraelskému lidu skrze Mojžíše.

Tento zákon jasně definoval postoje vůči ženám v kritických dnech..


Leviticus 15: 19-30

Na základě tohoto příkazu se dívka v kritických dnech stává rituálně nečistou a její nečistota se rozšířila i na lidi, kteří se jí dotkli.

Je zřejmé, že židovská žena během svého období nemohla jít do chrámu. Kromě toho, pokud trpěla vaginálním krvácením, měla nabídnout očistnou oběť sedm dní poté, co skončili..

Proč byla menstruační krev považována za nečistou?

Koncept rituální nečistoty ve Starém zákoně se rozšířil nejen na menstruační tok u ženy, ale také na celý seznam jevů, objektů, které jsou popsány v knize Leviticus. Nejčistší pro Židy bylo mrtvé tělo osoby nebo zvířete, když se dotkla mrtvoly, osoba se stala nečistou po dobu 7 dní a nemohla jít do chrámu. Všechna rituální pravidla čistoty byla dána izraelským lidem s následujícími cíli:

  1. Pro sanitární účely.
  2. Pro připomenutí Boží svatosti a lidské hříšnosti.
  3. Symbolický význam.

Jak vysvětlují moderní Židé, díky přísnému zákazu intimních vztahů během menstruace zachránil Stvořitel krásnou polovinu lidstva před mnoha nemocemi. To je v souladu s lékařskými důkazy, že během menstruace se žena stává „otevřenou“ a „zranitelnou“ vůči mnoha infekcím a je pro ni lepší zdržet se intimních vztahů.

Díky ženské nečistotě se v dnešní době stala pro muže nepřístupnou, ale bylo to užitečné pro ni a pro manželství obecně.

Koneckonců, člověk musel čekat nejen na konec menstruace, ale na

Mohu jít do kostela během menstruace, Nový zákon

Nový zákon obsahuje slova apoštola Pavla, který byl přesvědčen, že všechno, co Pán stvořil, bylo krásné. Všechny procesy, které se vyskytují v lidském těle, jsou přirozené. Menstruace je pro ženské tělo velmi důležitým obdobím. Jejich role je poměrně velká, takže nemá smysl zakázat s nimi vstupovat do chrámu.

George Dvoeslov měl stejný názor. Tvrdil, že taková žena byla stvořena přírodou a muselo jí být umožněno vstoupit do kostela v jakémkoli stavu těla. Koneckonců, hlavní věcí je duše, duchovní stav.

ALL MEN READ: Dopis od osoby, která žila 30 let v manželství. Plachetnice bezmocně mrzne bez větru v plachtách. Auto stojí bez benzínu. A dokonce i silným ženám dojdou síly. Mír v rodině je nesrovnatelně lepší... Přečíst více

PŘÍBĚH, KTERÝ POTŘEBUJETE ČTĚNO KAŽDÉ! HISTORIE JEDNÉHO DÍVKY V METRO Včera středu jsem šel na univerzitu. Jako obvykle, jděte pozdě, jako obvykle, zakryjte si uši jinou povzbuzující hudbou a přemýšlejte o nadcházejícím stavu. zkoušky a postavení v přeplněném kočáru, rytmicky škubání jednou končetinou... Číst dál

MIRACLE FAITH Sasha byl v čečenském zajetí - 5 let; dva roky nebyl nakrmený; zkušené techniky boje proti sobě; byl zastřelen několikrát, střílel téměř prázdně, ale... Přečíst více

Tvá vůle bude hotová, Pane! Ne tak, jak chci, tak jak dáváš. Bohatý muž jel v kočáru... Viděl jsem sedláka sedícího na chodníku. Muž křičel: - Ne, jak chcete, ale jako Bůh ochotný! Ne, jak chcete, ale jako... Přečíst více

DOBRÝ VÝCHOVNÍ UČITEL (čtení - nebudete litovat, doba čtení 15 minut) Je mi dvacet tři. Nejstarší z mých studentů je šestnáct. Bojím se ho. Obávám se jich všech. Nejlepší článek pro vás, pokračujte: Ztratit kříž, co je to z pohledu pravoslaví?

Svetlana Komarová žije v Moskvě mnoho let. Úspěšný obchodní trenér, headhunter, kariérový poradce. A v 90. letech pracovala osm let... Přečtěte si více

Kouří! O tom, jak se kouřící stará žena ukázala jako subdiakon Před dvěma lety jsem byl pozván, abych přiznal a předal starou ženu, která se připravovala na smrt. Když jsme se už blížili k domu, kde žila, příbuzní, kteří mě doprovázeli, nějak zaváhali a nesměle řekli... Přečíst více

Bratři a sestry v Kristu. Vedeme naši komunitu na Vkontakte https://vk.com/molitvuikonu s názvem Modlitby pro každý den, kde se snažíme šířit spravedlivé modlitby a zprávy. Pokud máte vlastní stránku ve VK, přihlaste se k odběru.

Co je zakázáno dělat v chrámu během menstruace

Zákazy se týkají čistě fyzických otázek. Ženy by se proto z hygienických důvodů neměly ponořit do vody, aby ostatní neviděli, jak se její krev mísí s vodou.

Svatební proces je poměrně dlouhý a ne každé oslabené ženské tělo to vydrží až do konce. A to je zase plné mdloby a také slabosti a závratě..

Při přiznání se jedná o psychoemocionální aspekt a, jak víte, slabší sex má během menstruace mírně neadekvátní stav (a podle toho se chová). Proto, pokud se žena v tuto chvíli rozhodla přiznat, riskovala, že zamlčí spoustu zbytečných věcí, které by později po dlouhé době litovala. V důsledku toho byste během kritických dnů měli určitě odmítnout přiznání..

S menstruací v kostele, moderním názorem duchovenstva

Na základě výše uvedeného lze tvrdit, že otázka, zda je to možné v kostele s menstruací - odpověď kněze se může lišit. Bible výslovně nepovoluje ani nezakazuje ženě chodit do chrámu s takovými procesy v těle. Proto se člověk musí spoléhat pouze na odpověď svatého otce.

Někteří duchovní umožňují ženám vstup do kostela, ale je zakázáno dotýkat se ikon a umisťovat svíčky. Můžete se jen klidně modlit a odejít..

Ale jsou chvíle, kdy kněz nemůže osobně odmítnout pomoc. Například, když vážně nemocná žena, která má děložní krvácení, cítí její předčasný odjezd a chce se přiznat a přijmout společenství. V tomto případě nemůže kněz odmítnout vstoupit na posvátné místo, přestože je žena považována za „nečistou“.

Nejlepší článek pro vás je: Co je víra v Boha v pravoslaví?

Mezi zákazy žen během menstruace lze považovat některé církevní obřady:

Nejdůležitějším zákazem je krev na svatých knihách, svíčkách a ikonách. Ale s dnešními hygienickými výrobky a těmito problémy se můžete snadno vyhnout.

Jednoznačnou odpověď na otázku „nečistoty“ ženy lze tedy tvrdit na velmi dlouhou dobu. Každý sám má právo dělat to, co považuje za nezbytné, protože každý z nás stojí před Pánem a odpovídá za všechny naše skutky. Kněží nejčastěji reagují pozitivně na přítomnost ženy s menstruací v chrámu, ale stále existují příznivci starých pravidel.

Proto je před odchodem do kostela vhodné objasnit tuto otázku u kněze a získat požehnání.

Pán je vždy s vámi!

Podívejte se také na videoodpovědi kněze na otázku, zda se ženy s menstruací mohou zúčastnit kostela:

Názor moderní ruské církve


Ruská pravoslavná církev byla po dlouhou dobu charakterizována přísnými pravidly týkajícími se menstruace žen a dalších možností vypršení platnosti. Otázka, zda je možné během menstruace přijít do kostela, měla jasnou a jednoznačnou odpověď - ne!

Po narození dítěte se na ženě provádí obřad zavádění nebo církve, ale teprve po čtyřiceti dnech, kdy může vstoupit do chrámu, podléhá naprosté čistotě..

Současný kostel vysvětluje tento stav únavou ženy po náročném procesu porodu a vysvětluje, že se potřebuje zotavit. Zároveň by však lidé s vážnou nemocí měli často chodit do chrámu, aby se přiznali a přijali přijímání..

Moderní duchovní si uvědomují, že pravidla Trebniku nejsou v některých případech podporována Biblí a Svatým písmem církevních otců. Manželství, které spojuje dva milující lidi, narození dítěte (dar od Pána) je obtížné spojit s fyzickou nečistotou.


V roce 1997 byly v této záležitosti přijaty změny. Texty Trebniku se změnily ve vztahu k čistotě věřících žen, které porodily dítě v církevním manželství a jeho svatosti. Rozhodnutí bylo učiněno Svatou synodou Antiochie a Jeho Blaženým patriarchem Ignácem IV.

V roce 2000 Cretanská konference doporučila rituál církve nebo představení mladé matky, požehnání jí a nezmiňování ženských nečistot.

Je třeba poznamenat, že během církve žen v chrámu jsou narozeniny dítěte požehnány, pokud je fyzicky silnější. Po Krétě pravoslavné církve přijaly naléhavá doporučení, aby všechny věřící ženy informovaly, že jejich touha přijít do kostela modlit se, přiznat se a přijmout svátost je vítána bez ohledu na menstruační cyklus..

Svatý John Chrysostom také kritizoval stoupence pravidel, kteří tvrdí, že vstup do kostela během menstruace je nepřijatelný. V současných chrámech nejsou všechny trebnikské kánony vždy naplněny, navzdory stoupencům, kteří vyžadují úplné provedení všech svých pravidel. Mezi takové přívržence patří Dionýsiova z Alexandrie..

Otázka fyzické nečistoty byla založena na předkřesťanských učeních, kdy nebylo možné udržovat správnou hygienu. Moderní znamená pomoci ženě udržet tělo vždy čisté.

Potvrzují to slova Pavla Serbského, že menstruace je jako nečistota fyzická, tělesná, stejně jako jiná propouštění. "Měsíční očištění ženy ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou".

Řekl také, že moderní hygienické výrobky mohou se správným účinkem zabránit náhodnému úniku krve a zneškodnit chrám: „Věříme, že na této straně není pochyb o tom, že žena během měsíčního čištění, s nezbytnou péčí a přijetím hygienických opatření, může přijít do kostela, líbat ikony, vzít protijed a požehnanou vodu a také se podílet na zpěvu “.

Stojí za zmínku, že během menstruace je mnoho žen v podrážděném stavu, což je pro návštěvu chrámu nepřijatelné. V tomto případě stojí za to jít do kostela.

Jedna myšlenka na "Mohu jít do kostela s mým obdobím?"

  1. n
    10. září 2019Reply „Je možné jít do kostela s menstruací, Starý zákon Zvažte problém, zda je nutné jít do kostela s menstruací pomocí Starého zákona. Tato část Bible jasně ukazuje, za jakých podmínek je třeba se zdržet návštěvy svatého místa, jedná se o: smrt; vážná nemoc; „Znečištění“ žen nebo mužů. “ Otázka: „Nečistota“ ženy je velmi dobře malovaná. A co je to „nečistota“ lidí.

Jednoduché vysvětlení

Pokud odložíte sci-fi, můžete také snadno vysvětlit, proč je nežádoucí pochovat během menstruace nebo jít na hřbitov. Jde o nestabilitu nervového systému. Ženská polovina populace, a tak obtížné vydržet takové události. A pod vlivem hormonálních skoků se problémy s psychoemotivním stavem jen zvyšují.

Strach z nevysvětlitelných věcí roste a lidská smrt je vnímána ještě bolestněji. Otázka, zda je možné během menstruace jít na hřbitov, tedy neexistuje jednoznačná odpověď. Špatné události po tomto nebudou následovat, ale zbytečné zkušenosti nejsou vyloučeny.

Zjistěte v článku na odkazu, je možné být kmotrem během menstruace.

Možné důsledky návštěvy

Asi nejzávažnějším důsledkem po návštěvě hřbitova může být zhoršení emočního stavu. V kritických dnech je zvláště náchylná k projevům negativních emocí. Z tohoto důvodu by se měla zdržet návštěvy hrobu milovaného člověka.

Pokud není možné odmítnout navštívit pohřebiště, měla by si žena pamatovat negativní důsledky spojené s emoční nestabilitou. Při shromáždění na pohřební průvod musíte mobilizovat vnitřní zdroje pomocí různých metod - modlitby, relaxace, důvěrné konverzace.

Přijít nebo zdržet se návštěvy hřbitova je věcí každého. V každém případě je důležité naslouchat vašemu emocionálnímu stavu a řídit se intuicí, která nutně znamená správné rozhodnutí..

Co jsou pověry

Fyziologický průběh menstruačního cyklu mění stav orgánů reprodukčního systému. Pokud k oplodnění nedošlo, funkční vrstva děložní sliznice se odmítne, což je doprovázeno cervikálním otevřením a krvácením..

Podle starodávných legend se ženské pole stává zranitelným, vytváří se „rána“, při které dochází ke ztrátě životní energie. Strach z kletby a korupce vysvětlil důvody zákazu návštěvy hřbitovů během menstruace, které byly upraveny přísnými předpisy. Vliv pověry je uveden v tabulce..

Může žena během menstruace navštěvovat kostel

Je možné chodit do kostela, přiznat se, přijímat společenství během menstruace - záležitosti, které způsobují kontroverzi mezi kněžími a týkají se každého křesťana.

Faráři, kteří nevědí jasnou odpověď, s měsíčními dny zůstávají, aby poslouchali službu ve vestibulu.

Odkud pocházejí kořeny zákazu? Hledáme odpověď ve Starém zákoně

Kostel narthex se nachází v západní části chrámu, je to chodba mezi vchodem do chrámu a nádvořím. Narthex je už dlouho místem slyšení nepokřtěných, ohlášených lidí, těch, kterým je zakázán vstup do chrámu po určitou dobu..

Existuje něco urážlivého pro křesťana po nějakou dobu mimo bohoslužby, účast na vyznání, společenství?

Menstruační dny nejsou nemoc, hřích, ale přirozený stav zdravé ženy, zdůrazňující její schopnost dát dětem svět.

Proč tedy vyvstává otázka - je možné se během menstruace přiznat?

Starý zákon věnuje velkou pozornost konceptu čistoty při vstupu před Boha.

Zahrnuté odpadní vody:

  • nemoci ve formě malomocenství, svrab, vředy;
  • všechny druhy odlivu u žen i mužů;
  • dotýká mrtvé tělo.

Židé před odjezdem z Egypta nebyli jediní lidé. Kromě uctívání Jediného Boha si hodně půjčovali z pohanských kultur..

Judaismus věřil této nečistotě, mrtvé tělo - jeden koncept. Smrt - Trest Adamovi a Evě za neposlušnost.

Bůh stvořil člověka, jeho ženu dokonalou v kráse, zdraví. Lidská smrt je spojena s připomenutím hříšnosti. Bůh je život, každá nečistá věc nemá právo se ho ani dotknout.

Potvrzení tohoto lze nalézt ve Starém zákoně. Kniha Leviticus, kapitola 15, jasně říká, že „nejen ženy jsou považovány za nečisté během vypršení krve, ale každý, kdo se jich dotkne“..

Pro referenci! Během menstruace to bylo zakázáno nejen v chrámu, ale i v běžném životě, komunikaci, osobním kontaktu mezi jakoukoli osobou a „nečistou“ ženou. Toto pravidlo se vztahovalo na manžela a zakazovalo všechny druhy sexuálních aktivit během menstruace..

Při narození dítěte se také uvolňuje krev, takže žena má po porodu 40 dnů na očištění.

Pohanské kněžky chyběly z obřadů kvůli slabosti, podle jejich názoru magická moc zmizela krví.

Éra křesťanství toto téma změnila.

Nový zákon - nový pohled na čistotu

Ježíšův příchod radikálně mění koncept oběti hříchu, význam čistoty.

Kristus jasně říká, že On je Život (Jan 14: 5-6), minulost je minulost.

Sám Spasitel se dotkl smrtelného lože mladého muže a vzkřísil vdovského syna. (Lukáš 7:11 - 13)

Žena trpící krvácením po dobu 12 let, vědoma se zákazu Starého zákona, se dotkla okraje svého oděvu. Současně se jí dotklo mnoho lidí, protože kolem Krista bylo vždy mnoho lidí.

Ježíš okamžitě pocítil, že z něj vyšla léčivá síla, volala po kdysi nemocném, ale nekámen jí, ale řekl, že by měla jednat odvážně.

Důležité! Nikde v Novém zákoně není psáno o nečistém krvácení.

Apoštol Pavel, posílající dopis Římanům, kapitola 14, říká, že on sám nemá nečisté věci. Lidé si vymýšlejí „nečistotu“ pro sebe, pak tomu věří.

První list k Timotejovi, kapitola 4, apoštol píše, že všechno musí být přijato, díky Bohu, který vše vytvořil dobře.

Menstruace je proces vytvořený Bohem, nemohou se vztahovat k nečistotám, zejména k vyloučení někoho z ochrany, Boží milosti.

V Novém zákoně apoštoli, mluvící o nečistotách, znamenají při jídle jíst jídla zakázaná Tóra, což je pro Židy nepřijatelné. Vepřové maso bylo nečisté.

Problém měli i první křesťané - je možné přijímat přijímání během menstruace, museli se sami rozhodnout. Někdo se podle tradic, kánonů nedotkl nic svatého. Jiní věřili, že je nic nemůže oddělit od Boží lásky kromě hříchu..

Mnoho věřících panen se během menstruace přiznalo a sdělovalo, nenalezlo Ježíšův zákaz slovy, kázáními.

Postoj pravoslavné církve k:

Postoj raného kostela a tehdejší svatí otcové k otázce menstruace

S příchodem nové víry neexistovaly žádné jasné koncepty ani v křesťanství, ani v judaismu. Apoštolové se oddělili od Mojžíšova učení, aniž by popírali božskou inspiraci Starého zákona. Navíc rituální nečistota prakticky nebyla předmětem diskuse..

Svatí otcové rané církve, jako například Metodius Olympia, Origen, Martyr Justin, považovali otázku čistoty za koncept hříchu. Nečistý, podle svých představ, znamená hříšný, to platí pro ženy, menstruace.

Origen připisoval nečistotám nejen menstruaci, ale i sexuální styk. Ignoroval Ježíšova slova, že dvě, splynutí, jsou přeměněna na jedno tělo. (Mat. 19: 5). Jeho stoicismus, asketismus nenalezl potvrzení v Novém zákoně.

Nauka Antiochie třetího století podřídila učení Levitů zákazu. Didascalia naopak usvědčuje křesťany, kteří po období menstruace opustili Ducha svatého a oddělili tělo od církevních služeb. Tehdejší církevní otcové považují téhož krvácejícího pacienta za základ pro jejich nabádání..

Clementi z Říma odpověděl na problém - je možné jít do kostela s menstruací a dohadovat se o tom, zda osoba, která přestane navštěvovat liturgii nebo přijímá společenství, opustila Ducha svatého.

Křesťan, který během menstruace nepřekročí práh chrámu, nedotýká se Bible, může zemřít bez Ducha svatého a co potom? Svatý Klementius ve svých apoštolských rozhodnutích tvrdil, že ani narození dítěte, ani kritické dny, ani znečištění nepoškozují člověka, jej nemohou vyloučit z Ducha svatého..

Důležité! Clementius of Rome odsoudil křesťany za prázdné projevy, ale považoval zrození, krvácení, tělesné zlozvyky za přirozené věci. Zakázal nazvat vynález hloupých lidí.

St. Gregory Dvoeslov také stál na straně žen, argumentovat, že přirozené bohem-vytvořené procesy v lidském těle nemohly způsobit zákaz účasti na bohoslužbách, přiznání a společenství..

Dále byla v katedrále Gangra nastolena otázka nečistoty žen během menstruace. Kněží shromážděni v roce 341 odsoudili Eustathiany, kteří považovali nejen menstruaci za nečistou, ale i sexuální styk, zakazující kněžím, aby se oženili. V jejich falešném učení byl rozdíl mezi pohlavími zničen, nebo spíše žena byla přirovnávána k muži v oblečení, způsobu chování. Otcové katedrály Gangra odsoudili eustathianské hnutí, brání femininitu křesťanů a uznávají všechny procesy v jejich těle jako přirozené, vytvořené Bohem.

V šestém století se Gregory Veliký, římský papež, postavil na stranu věrných farníků.

Římský papež napsal sv. Augustinovi z Canterbury, který vznesl otázku menstruačních dnů, nečistotu, že v těchto dnech není křesťanská vina, nemělo by být zakázáno přiznat se, přijímat přijímání.

Důležité! Podle Gregoryho Velikého si ženy, které se zdržují přijímání kvůli úctě, které jej přijaly během menstruace kvůli velké lásce ke Kristu, zaslouží chválu..

Doktrína Gregora Velikého trvala až do sedmnáctého století, kdy bylo křesťanům během menstruace opět zakázáno vstoupit do kostela..

Ruská církev raného období

Ruská pravoslavná církev byla vždy charakterizována přísnými zákony týkajícími se kritických dnů žen, všech druhů vypršení platnosti. Tady otázka není ani vznesena - je možné jít do kostela s menstruací. Odpověď je jednoznačná a není předmětem diskuse - ne!

Navíc podle Nifonta z Novgorodu, pokud porod začíná přímo v chrámu a dítě se zde narodí, považuje se celý kostel za zneuctěný. Je zapečetěna po dobu 3 dnů, znovu zasvěcena, čte zvláštní modlitbu, kterou najdete na přečtení „Dotazování Kirika“.

Všichni přítomní v chrámu byli považováni za nečisté, mohli jej opustit až po očištění Trebniku.

Pokud křesťan přišel do chrámu „čistě“ a poté krvácela, musela naléhavě opustit kostel, jinak by měla šestiměsíční pokání.

Očista modlitby Třebníku se stále čte v církvích ihned po narození dítěte.

Tato otázka je velmi kontroverzní. Problém dotýkat se „nečisté“ ženy v předkřesťanských dobách je pochopitelný. Proč dnes, když se dítě narodí v posvátném manželství a je darem Božím, jeho narození způsobuje, že jeho matka, každý, kdo se jí dotkne, zneuctil ?

Moderní střety v ruské církvi

Až po 40 dnech je do chrámu povolen křesťan, který podléhá naprosté „čistotě“. Na ní se provádí obřad církve nebo představení.

Moderní vysvětlení tohoto jevu je únava ženy při práci, kterou se údajně potřebuje zotavit. Jak vysvětlit, že se doporučuje, aby vážně nemocní pacienti navštěvovali chrám častěji, aby svátost přijímali, očištěnou Ježíšovou krví?

Ministři současnosti chápou, že zákony Trebniku vždy nenacházejí své potvrzení v Bibli a v Písmu svatých církevních otců.

Manželství, porod a nečistota jsou nějak obtížně svázány.

V roce 1997 došlo k úpravám této záležitosti. Svatý synod Antiochie, jeho blahoslavený patriarcha Ignác IV. Se rozhodl pozměnit texty Trebniku s ohledem na posvátnost manželství a čistotu křesťanů, kteří porodili dítě v unii zasvěcené církví..

Krétská konference z roku 2000 doporučuje při požehnání církve nebo představení mladé matky, že je požehnaná, spíše než mluvit o nečistotě..

Důležité! Církev představuje matce žehná narozeninám dítěte, pokud je matka fyzicky silnější.

Po Krétě dostali pravoslavná církve naléhavá doporučení, aby všem farníkům sdělila, že jejich touha navštěvovat kostel, přiznat se a přijmout svátost je vítána bez ohledu na kritické dny..

St. John Chrysostom kritizoval stoupence kánonů a prohlašoval, že návštěva chrámu v kritických dnech je nepřijatelná.

Alexandr Dionýsius prosazoval dodržování kánonů, život však ukázal, že moderní církve nedodržují všechny zákony.

Kánony by neměly vládnout církvi, protože jsou psány pro bohoslužby.

Otázky o kritických dnech nosí masku zbožnosti založenou na předkřesťanských učeních.

Moderní patriarcha Paul Srbska také nepovažuje ženu za nečistou duchovně nebo hříšnou během kritických dnů. Tvrdí, že během menstruace se křesťan může přiznat, přijmout společenství.

Jeho svatost patriarcha píše: „Měsíční očištění ženy ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou. Tato nečistota je pouze fyzická, tělesná a také výboj z jiných orgánů. Navíc, protože moderní hygienické výrobky mohou účinně zabránit znečištění chrámu náhodným krvácením krve... věříme, že na této straně není pochyb o tom, že žena může přijít do kostela během měsíčního očištění, s nezbytnou péčí a hygienickými opatřeními., políbit ikony, vzít protijed a požehnanou vodu a také se účastnit zpěvu “.

Důležité! Sám Ježíš očistil ženy a muže svou krví. Kristus se stal tělem všech pravoslavných. Šlapal tělesnou smrtí, dával lidem duchovní život, nezávislý na stavu těla.

Může žena během menstruace navštěvovat kostel

„Zachraňte mě, Bože!“. Děkujeme, že jste navštívili naše stránky a než začnete číst potřebné informace, žádáme vás, abyste navštívili naši stránku na Instagramu „Lord Save and Save †“ - odkaz https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Běž se za ní podívat. Komunita má více než 48 000 předplatitelů, stejně smýšlejících lidí. Pokud se vám naše skupina líbí, přihlaste se k odběru. Z modlitební knížky, z promluvy svatých jsme šířili vzácné pravoslavné modlitby, včasné šíření užitečných informací o svátcích a pravoslavných událostech. Guardian Angel k vám a přeji hezký, laskavý den! (reklamní informace)

V dnešním světě mnoho věřících stále více nedokáže najít správnou odpověď na to, zda během menstruace chodí do kostela. Existují různá vysvětlení, ale ani duchovní sami o této otázce nemají společný názor. I chování ve stejném označení se může lišit v závislosti na umístění kostela. Abychom si byli zcela jisti ve svém skutku a abychom se nedostali do potíží, je lepší se na to zeptat kněze. Obzvláště pokud se jedná o důležitou událost pro vás, a nejen o návštěvu chrámu.

Je možné jít do kostela s menstruací

Mnoho žen se zajímá o otázku, zda je možné jít do kostela s menstruací. V dnešní době se stále více duchovních shoduje na tom, že ženy s kritickými dny mohou vstoupit do kostela. Doporučuje se však některé obřady odložit až do konce menstruace. Patří mezi ně křest a svatba.
Během tohoto období také mnoho kněží nedoporučuje dotýkat se ikon, křížů a dalších církevních atributů. Toto pravidlo je pouze doporučení, nikoli přísný zákaz. Co přesně dělat - sama žena má právo rozhodovat. V některých církvích může duchovní odmítnout konat zpovědi nebo svatbu, ale žena má právo jít do jiného kostela, pokud si to přeje, kde ji kněz neodmítne. To se nepovažuje za hřích, protože samotná Bible neodhaluje žádný zákaz kritických dnů u žen..

Pravidla ruské pravoslavné církve nezakazují dívkám účast v chrámu během Regulus. Kněží důrazně doporučují určitá omezení. Omezení se vztahují na přijímání, během menstruace je lepší ji odmítnout. Výjimkou z tohoto pravidla je pouze přítomnost vážné nemoci.

Mnoho duchovních tvrdí, že by se nemělo vyhýbat návštěvě kostela v kritických dnech. Menstruace je přirozený proces v ženském těle, který by neměl bránit bytí v chrámu. Tento názor sdílejí i další kněží. Tvrdí také, že menstruace je přirozený proces způsobený přírodou..

Jednoznačná odpověď kněze o tom, zda je možné vstoupit do kostela během menstruace, není. Požehnání je třeba hledat od kněze-kněze církve, kterého chce žena navštívit.

Pamatujte, že duchovní záležitosti jsou čistě individuální. V extrémní nouzi nebo duchovním nepokojích kněz neodmítne vyznávat ženu. Tělesná „nečistota“ se nestane překážkou. Dveře Pánova domu jsou pro postižené vždy otevřené. Neexistuje žádný přísný kánon o tom, jak se chovat správně nebo nesprávně ve věcech víry. Pro Boha je to žena i muž, milované dítě, které vždy najde útočiště ve svém milujícím objetí.

Pokud existuje zákaz návštěvy katedrály, pak přirozeně vyvstává otázka, zda je možné křtít dítě menstruací a co dělat, pokud nelze událost přeplánovat. Kliknutím na odkaz získáte odpovědi na tyto otázky..

Stvoření prvního muže a ženy

Pokud chcete vědět, jak Nejvyšší vytvořil náš vesmír, měli byste pečlivě prostudovat Starý zákon. Říká nám, že první lidé byli stvořeni na 6. den Bohem podle jeho podoby a podoby a dostali jména Adam (muž) a Eva (žena)..

V důsledku toho se ukáže, že zpočátku byla žena čistá, její období by neměla jít. A proces početí a narození dětí by neměl být mučen. Ve světě Adama a Evy, ve kterém vládla úplná dokonalost, nebylo místo pro nic nečistého. Čistota prostupovala tělem, myšlenkami, skutky a duší prvních lidí.

Jak však víte, taková idyla netrvala příliš dlouho. Chytrý ďábel vzal na sebe obraz hada a začal pokoušet Evu ochutnat zakázané ovoce ze Stromu poznání dobra a zla. Na oplátku byla žena slíbena získání moci a vyšší znalosti. A ona nemohla odolat - zkusila ovoce sama a také ji dala svému manželovi, aby ji ochutnal.

Tím pádem došlo k pádu, který se rozšířil do celé lidské rasy. Adam a Eva jako trest byli navždy vyhnáni z ráje. Žena byla odsouzena k mučení. Bylo řečeno, že od té doby způsob jejího počínání a narození potomků způsobí její utrpení. Od té doby je žena podle Bible považována za nečistou.

Jak souvisí církev s menstruací podle Starého zákona

Dříve existoval vážný zákaz návštěvy kostela během menstruace. Je tomu tak proto, že Starý zákon považuje menstruaci u dívek za projev „nečistoty“. V pravoslavné víře nebyly tyto zákazy nikde vyjasněny, ale nedošlo ani k jejich vyvrácení. Proto mnoho lidí stále pochybuje o tom, zda je možné přijít do kostela s menstruací..

Starý zákon považuje kritické dny za porušení lidské povahy. Spoléhat se na něj, přijít do kostela během menstruačního krvácení je nepřijatelné. Za přísně zakázané bylo považováno být v chrámu s krvácivými ranami..

Pro zodpovězení otázky, zda je možné chodit do kostela s menstruací, je nutné pochopit pohled pravoslavné církve na tento fyziologický jev.

Odkud pocházel zákaz?

I v nejranějších biblických dobách existovalo přesvědčení, že žena by neměla chodit do kostela a účastnit se rituálů během menstruace. Ve zdech chrámu ve formě modlitby se provádí takzvaná „oběť bez krve“, zatímco jakékoli krveprolití je nepřijatelné. Tento argument byl kdysi považován za hlavní a nesporný.


Zákaz žen s menstruací nastal už dávno

Tato víra je zakořeněna hluboko ve Starém zákoně. Ve starověku, když byla Země v sevření všech druhů malomocenství, byla zvláštní pozornost věnována fyzické čistotě. Tehdy se do kostela nemohli dostat jen malomocní lidé, ale také všichni ti, kteří měli rány hnisavé a krvácející, stejně jako ženy s menstruací..

Podobná kategorie krásné poloviny se do tohoto seznamu dostala z nějakého důvodu. V těch dávných dobách byl koncept osobní hygieny, a ještě více prostředky, které se dnes používají pro menstruaci, něco z říše fantazie. Dámy se v tomto období vůbec nemyly, protože lékaři si byli jisti, že jakékoli praní je zárukou nákazy infekcí. Neprané ženy, od kterých přišel nepříjemný zápach, dveře kostela byly zavřené, byly považovány za nečisté.

Menstruace v Novém zákoně

Předpokládejme, že jste žena a že jste přišli „tyto“ dny. Přišli jste do kostela a... A pak vyvstává otázka - co máte dovoleno dělat? A zde se názory duchovenstva výrazně liší. Jedna polovina říká, že žena v tomto případě nemůže udělat vůbec nic. Zhruba řečeno jsem vešel do místnosti, vstal, modlil se a odešel.

Druhá polovina tvrdí, že v této záležitosti neexistují žádné zákazy a že ženy mohou „žít“ plnohodnotný život v církvi, tj. Dát svíčky, přiznat se, přijímat společenství atd. Komu věřit? Tato otázka je velmi složitá a nejednoznačná, proto je třeba naslouchat argumentům obou stran. A mají je, i když jsou velmi kontroverzní.

Ti ortodoxní, kteří podporují první postavení, které neumožňuje nic v církvi, říkají, že starozákonní tradice hraje v první řadě roli, podle níž byla žena v době, kdy se shromáždila lid, v určité vzdálenosti od církve, a nikdy církev nenavštívila..

Je pravda, že zastánci této teorie z nějakého důvodu zapomínají, že to vůbec neudělala, protože se bála poškodit církev, ale aby dodržovala obvyklé hygienické normy. Citují další faktory, které však pravděpodobně nebudou relevantní. Například mluví o uzdravení ženy, která se dotkla Ježíšova oděvu (konkrétně oděvu, nikoli těla) a byla zcela uzdravena..

Nyní zpět k lidem, kteří podporují druhé místo, kteří věří, že žena může nejen navštěvovat chrám, ale také prožít plný církevní život. Tvrdí, že tomu tak vždy bylo i ve starověku, s jediným rozdílem v tom, že v té době bohužel ještě nepřišli s prostředky pro ženskou hygienu.

Jejich argumentem je však to, že na rozdíl od slovanských bratrů Řekové církev neposvěcují, takže na první pohled zde není nic, co by žena mohla znesvěcovat. Ten odvážně vešel do chrámu, modlil se, přiznal se, aplikoval na ikony atd. Tato tradice k nám později přišla. Upřímně řečeno, argument je nepřesvědčivý, a to i přesto, že chrám není zasvěcen, to však neznamená, že v něm chybí milost Pána..

A přesto ruské dívky v minulosti ctily pravidlo, podle kterého během menstruace nikdy nenavštívily chrám. Mezi nimi však byli ti, kdo ignorovali mandát a šli do kostela kdykoli se jim líbilo. Ale nikdo je nevyloučil. Svatý Gregory Dvoeslov, který žil v šestém století, napsal, že ženám by nemělo být zakázáno navštěvovat chrámy během menstruace, protože nemají za to, že jim příroda udělala takový rys. Na základě toho můžeme dojít k závěru, že přirozené očištění těla živého člověka, které Pán vytvořil, není něco špinavého.

Křesťanství éry Nového zákona vypadá loajálnější k možnosti ženy účastnit se církevního života v kritických dnech. Změny v postojích, a tedy i teologické interpretace, jsou spojeny s novým konceptem lidské povahy. Poté, co Ježíš Kristus přijal utrpení pro lidské hříchy na kříži, osvobodil lidstvo od okovů těla.

V tomto případě je vhodné připomenout apoštola Pavla. Tvrdil, že každé stvoření Boha je krásné a v něm nemůže být nic, co by Stvořitele zneškodnilo. Nový zákon nedává jednoznačnou odpověď na otázku, zda je možné během menstruace navštívit svatá místa. Toto postavení vedlo k zrození neshod mezi Svatými otci..

Dotyky na podlahy Spasitelova oblečení ji uzdravily a Syn člověka nejenže neodstrčil trpícího pryč, ale řekl jí: „Dare, dcero!“ Mnoho žen se ptá, zda je možné během menstruace doma modlitby. Nebylo by to odchod od přijatých kánonů. Křesťanství je loajální k této otázce a nepovažuje kritické dny za překážku komunikace s Bohem.

Svoboda volby

Každá žena se samozřejmě musí sama rozhodnout, zda důvěřovat pověrám. Ale hlavním důvodem je stále blahobyt. Pokud je výboj omezený, je možné pokračovat v obvyklém rytmu života. Nadměrné krvácení je závažnějším důvodem neúčastnit se akce, která vyžaduje dlouhodobý pobyt na jednom místě, protože na hřbitově je nepravděpodobné, že bude možné vyměnit těsnění.

Vyplatí se poslouchat svůj vnitřní hlas, rozhodnout se, zda s dobou půjdete na hřbitov, zda je možné zúčastnit se pohřbu nebo navštívit hrob. Pokud máte pocit, že všechno půjde dobře, můžete jít a vzdát hold zemřelým.

Co si teď myslí - Nový zákon

Momentálně neexistuje přísný zákaz návštěvy chrámu v kritických dnech. Rozlití lidské krve je v církvích zakázáno, ale menstruace již není relevantní. Můžete uvést příklad: pokud byla osoba v chrámu zraněna, musíte okamžitě odejít, protože se to považuje za znesvěcení svatyní.

Chrámy jsou považovány za svaté místo, takže určité chování dívek během Regulus je nepřijatelné. V této věci se duchovenstvo neshoduje na jednom stanovisku. Někteří z nich se domnívají, že v tomto období jsou všechny obřady zakázány ženám a dotýkají se ikon a všech církevních atributů. Jiní tvrdí, že omezení jsou minimální..

Téměř všichni kněží v současné době zakazují obřady, jako je křest a svatba. Doporučuje se počkat do konce menstruace a teprve poté jít do kostela. Nezakazují modlitbu ani vkládání svíček. Někteří umožňují přijímání během kritických dnů, zvláště když to žena zvláště potřebuje. Například, pokud je vážné onemocnění.

Zveme vás, abyste se seznámili s čakry ženy, která je za to zodpovědná

Mnoho duchovních zastává moderní názory a věří, že menstruace je přirozený biologický proces, který by neměl zasahovat do dívky, pokud chce chodit do kostela.

Pokud bylo ve dnech Starého zákona kategoricky zakázáno chodit do kostela, vést obřady, modlit se a dotknout se ikon, tato pravidla se nyní nesmírně změnila. Častěji se uvádí, že dívka nemá za vinu takový proces, jako je menstruační cyklus, protože to vysvětluje fyziologie.

Žena může dělat všechno i během tohoto období

Je třeba pochopit, že navzdory všem argumentům, které jí byly předloženy, bude přesto jednat tak, jak sama považuje za nezbytné. A pokud by se žena rozhodla, že potřebuje navštívit hřbitov, určitě by to udělala i přes všechny pověry. Proč ne? Podle našeho názoru neexistuje žádný skutečný důvod, proč to nedělat..

Stačí vzít v úvahu nežádoucí účinky dlouhodobého pobytu na hřbitově v menstruačních dnech kvůli neschopnosti dodržovat hygienické požadavky. Opravdu, daleko od každého hřbitova jsou sterilní čisté toalety, které žena možná bude muset navštívit z důvodů souvisejících s rysy tohoto období..

Je třeba mít na paměti, že proces pohřbu blízké osoby je pro příbuzné velkým stresem. Na tomto základě může dojít ke zvýšenému krvácení, což může vyvolat závažné závratě a dokonce i mdloby. Pokud existují alespoň nějaké pochybnosti o schopnosti vydržet, je lepší zdržet se cestování.

Názor kněží

Jak bylo uvedeno výše, názor kněží na otázku, zda je možné během menstruace jít do kostela, nepřišel k jedinému jmenovateli. Bible nedává přesnou odpověď a nezakazuje zákaz návštěvy svatých míst během menstruace. Každá žena se proto vyzývá, aby položila tuto otázku knězi..

Většina duchovních nedovoluje dívkám, aby se během kritických dnů dotýkaly svatyně. V tomto případě neodmítněte navštívit chrám, protože žena se může modlit.

Mnoho dívek se obává otázky, zda je možné během menstruace přijít do chrámu, pokud mají v tuto chvíli vážnou nemoc. V takovém případě bude moci téměř každý kněz navštívit církev bez omezení. Pokud se žena chce účastnit a přiznat se, neměla by být zastavena přítomností předpisů.

V tomto případě je s většinou duchovních zacházeno s porozuměním. Přestože je názor kněží na otázku návštěvy chrámu během menstruace nejasný, většina z nich se shoduje na jedné věci - během nemoci má kdokoli právo na modlitbu, vyznání a jakýkoli obřad. Pokud nemoc existuje, pak žena není omezena, může se dotknout ikon.

Jiné pověry

Následující informace nejsou církví vědecky potvrzeny ani schváleny. To bylo sestaveno z různých zdrojů pro vaši informaci. Berte to vážně nebo odložte stranou, je to jen na čtenáři.

  1. Nečisté síly. Během krvácení se děložní hrdlo otevře. A věří, že právě skrze ni pronikají zlé síly do ženského těla.
  2. Ztráta energie. Esoterici si jsou jisti, že hroby, rakve a pohřebiště negativně ovlivňují energetické pole člověka. Menstruace činí tělo méně chráněným. Proto se po pohřbu často stává špatným, dochází ke ztrátě vitality.

Normy chování v kostele ve dnech menstruace

Existuje názor, že žena může během svého období chodit do chrámu, ale měla by dodržovat určitá pravidla, jejichž dodržování se vyhne znesvěcení svatého místa..

Během menstruace se žena nemůže účastnit žádných církevních svátostí.

Mnoho žen, které hledají kněžské odpovědi na fórech, se ptají, zda se mohou během prominentních období přiznat. Odpověď je celkem kategorická: ne! V těchto dnech není dovoleno přiznání ani společenství, ani manželství ani účast na křtu. Výjimkou jsou závažné nemoci, kvůli nimž je krvácení prodlouženo.

Jsou-li období výsledkem nemoci, je třeba požádat kněze o požehnání a teprve poté se účastnit svátostí církve a podílet se na Kristově těle a krvi..

Bible na tuto otázku nemá přesnou odpověď, ale při studiu předpisů o bohoslužbách lze narazit na zákaz této činnosti. Bez ohledu na to, zda se to děje doma nebo v chrámu, je lepší počkat do konce kritických dnů. V moderním křesťanství najdete zákaz používání prosphora a zasvěcených Cahorů v kritických dnech.

Pokud jde o spisy teologů Nového zákona, je zřejmé, že je přísně zakázáno používat ikony nebo ikonostas. Takové chování znesvěcuje svaté místo.

Během menstruace můžete jít do služby, ale je lepší místo pro „ohlášené“ nebo v blízkosti kostela.

Nový zákon říká, že v chrámu je jméno Krista. Vztahují se na domácí modlitby přísné zákazy? Spisy teologů uvádějí, že není zakázáno obracet se k Bohu v modlitbě doma i v církvi v jakémkoli stavu těla a ducha..

Ti, kteří hledají odpověď kněze na tuto otázku, jsou kategoricky odmítáni. Demokratický přístup moderní církve a řada ústupků pro ženy v období kritických dnů se netýká Svatých tajemství. Vyznání, přijímání a pomazání by se mělo zdržovat až do konce menstruace. Výjimkou jsou pouze případy závažných onemocnění. Krvavé propuštění způsobené dlouhodobou nemocí nemůže zasahovat ani do svazu s předchozí přípravou na společenství.

Spousta příběhů na tematických fórech, která říkají, že žena byla během menstruace vyznávána a umožňovala dodržovat svatyně, je spojena právě s onemocněním dotyčného..

Stojí za povšimnutí, že dívky, které přišly v církevních bohoslužbách v kritických dnech, měly možnost podávat modlitební poznámky za zdraví a ukládat své blízké..

Dodržování výše uvedených doporučení především ukazuje úctu farníkům vůči církvi a jejím základům.

Servisní návštěva v kritických dnech žen

Když se mě na něco zeptáte na toto téma, můžete být dokonce zklamaní, protože neslyší hlas poslední instance, ale pouze jeden z názorů. Můj postoj k této otázce je však velmi blízký postoji kněze Konstantina Parkhomenka.

Ach, kolikrát denně se kněz sloužící v chrámu musí vypořádat s tímto tématem. Farníci se bojí vstoupit do kostela, políbit kříž, v panice říkají: „Co dělat, tak jsem se připravil, tak jsem se připravil vzít přijímání na hostinu, a tady...“ Z deníku: Jedna dívka telefonovala: „Otče, nemohla jsem se zúčastnit všech svátků v chrám kvůli nečistotě. A nezvedla evangelium a svaté knihy. Ale nemyslíte si, že jsem zmeškal dovolenou. Přečetl jsem všechny texty služby a evangelia na internetu! “ Skvělý internetový vynález! I ve dnech tzv počítače se mohou dotýkat rituální nečistoty. A poskytuje příležitost modlitbně prožít svátky. Jak se zdá, že přirozené procesy těla mohou být exkomunikovány? A vzdělané dívky a ženy samy tomu rozumějí, ale existují církevní kánony, které v určitých dnech zakazují návštěvu kostela... Jak vyřešit tento problém? Proto se musíme obrátit na předkřesťanské časy, na Starý zákon. Ve Starém zákoně existuje mnoho předpisů pro čistotu a nečistotu člověka. Znečištění je v první řadě 1 mrtvé tělo, některé nemoci, expirace z pohlavních orgánů mužů a žen. Odkud tyto myšlenky pocházely mezi Židy? Je nejjednodušší nakreslit paralely s pohanskými kulturami, ve kterých existovala podobná pravidla pro nečistotu, ale biblické chápání nečistoty je mnohem hlubší, než se zdá na první pohled. Ovšem vliv pohanské kultury byl, ale pro osobu starozákonní židovské kultury byla myšlenka vnější nečistoty znovu promyšlena, symbolizovala některé hluboké teologické pravdy. Jaký druh? Ve Starém zákoně je nečistota spojena s tématem smrti, které se zmocnilo lidstva po pádu Adama a Evy. Je snadné vidět, že smrt, nemoc a výdech krve a semen jako ničení embryí života - to vše připomíná lidskou smrtelnost, druh hlubokého poškození lidské přirozenosti. Člověk ve chvílích projevu, odhalování jeho smrtelnosti, hříšnosti - musí taktně stát odděleně od Boha, který je životem sám! Takto se Starý zákon vztahoval k takové nečistotě. Ale v Novém zákoně Spasitel toto téma radikálně přehodnocuje. Minulost uplynula, nyní každý, kdo s Ním žije, i když zemře, ožije, tím víc nedává smysl žádné další nečistoty. Kristus je samotný Vtělený život (Jan 14, 6). Spasitel se dotýká mrtvých - vzpomeňme si, jak se dotkl postele, na které nesli syna vinařské viny; jak mu dovolil dotknout se krvácející ženy... V Novém zákoně nenajdeme okamžik, kdy by Kristus dodržoval pravidla čistoty nebo nečistoty. I když narazí na rozpaky ženy, která zjevně porušila etiketu o rituální nečistotě a dotkla se ho, vypráví jí věci, které odporují obecně přijímanému názoru: „Odvaha, dcero!“ (Matouš 9, 22). Apoštoli učili stejným způsobem. "Vím a věřím v Pána Ježíše," říká Ap. Paul, - že není nic nečistého samo o sobě; ten, kdo uctívá jen něco nečistého, je nečistý “(Římanům 14: 14). On: „Pro každé stvoření Boží je dobré a nic není trestuhodné, pokud je přijato s díkůvzdáním, protože je posvěceno Božím slovem a modlitbou“ (1 Tim. 4, 4). V nejjednodušším slova smyslu hovoří apoštol o nečistotě jídla. Židé považovali řadu produktů za nečisté, ale apoštol říká, že všechno stvořené Bohem je svaté a čisté. Ale nahoru. Paul neříká nic o nečistotě fyziologických procesů. Nenajdeme žádné konkrétní náznaky toho, zda považovat ženu za nečistou v období menstruace, ať už jím nebo jinými apoštoly. Pokud vycházíme z logiky kázání ap. Paule, pak menstruace - jako přirozené procesy našeho těla - nemůže vyloučit člověka z Boha a milosti. Můžeme předpokládat, že v prvních stoletích křesťanství si věřící sami vybrali. Někdo se řídil tradicí, choval se jako matky a babičky, možná „jen pro případ“, nebo na základě teologických přesvědčení nebo z jiných důvodů hájil názor, že v „kritických“ dnech je lepší nedotýkat se svatyní a nepřijímají přijímání. Ostatní komunikovali vždy, dokonce i během menstruace. a nikdo je nevyloučil z přijímání. V žádném případě o tom nemáme žádné informace, naopak. víme, že starověcí křesťané se shromažďovali každý týden, dokonce pod hrozbou smrti, v domech, sloužili liturgii a komunikovali. Pokud by existovaly výjimky z tohoto pravidla, například pro ženy v určitém období, pak by to zmínily starověké církevní památky. Nic o tom neříkají. Ale taková otázka byla položena. A v polovině III. Století, odpověď na to dala St. Klement Římský v díle „Apoštolské dekrety“: „Pokud ale někdo sleduje a vykonává židovské obřady týkající se erupce semene, průběh semene, coit zákonných, ať nám řeknou, zda přestanou modlit v těch hodinách a dnech, kdy jsou těmto věcem vystaveny. nebo se dotknout bible nebo podílet se na eucharistii? Pokud řeknou, že se zastaví, pak je zřejmé, že nemají Ducha Svatého v sobě, který vždy zůstává u věřících... Opravdu, pokud vy, žena, myslíte, že po dobu sedmi dnů, když máte měsíční období, nemáte v sobě Duch svatý; Z toho vyplývá, že pokud náhle zemřete, pak odejdete bez Ducha svatého a bez smělosti a naděje v Boha. Ale Duch Svatý je vám přirozeně vlastní... Ani zákonná kopulace, porod ani tok krve, ani tok semen ve snu nemohou zničit lidskou přirozenost nebo z ní vyloučit Ducha svatého, z jedné bezbožné a nezákonné činnosti. Pokud tedy žena, jak říkáte, ve dnech očištění měsíce ve vás nemá Ducha svatého, musíte být naplněna nečistým duchem. Neboť když se nemodlíte a nečtete Bibli, zavoláte ho nedobrovolně... Proto se vyhýbejte prázdným projevům, žena, a vždy si pamatujte Stvořitele na vás a modlete se k němu... aniž byste pozorovali nic - ani přirozené očištění, ani legální kopulaci, žádné zrození, potrat, žádné tělesné zlozvyky. Tato pozorování jsou prázdné a nesmyslné vynálezy hloupých lidí.... Sňatek je čestný a čestný a narození dětí je čisté... a přirozené očištění není nechutné před Bohem, který moudře zařídil, aby ženy měly... Ale i podle evangelia, když se krvácení dotklo spásné části Pánova oděvu, aby se uzdravilo, Pán jí nevyčítal ale řekl: vaše víra tě zachránila. “ Ve století VI, St. Grigory Dvoeslov 2. Odpovídá na otázku, kterou položil arcibiskup z Anglie Augustine, a řekl, že žena může kdykoli vstoupit do chrámu a zahájit svátosti - jak bezprostředně po narození dítěte, tak během menstruace: „Během menstruace byste neměli zakazovat ženě. vstoupit do církve, protože ji nelze obviňovat za to, co je dáno přírodou a od kterého žena trpí její vůlí. Koneckonců víme, že žena trpící krvácením přišla za Pána a dotkla se okraje svého oděvu, a okamžitě ji nemoc opustila. Proč, kdyby se krvácením mohla dotknout Pánových šatů a uzdravit se, žena během menstruace nemůže vstoupit do Pánova kostela. V této době je také nemožné zakázat ženě přijímat svátost svatého přijímání. Pokud se neodváží přijmout s velkou úctou, je to chvályhodné, ale pokud to přijme, nebude spáchat hřích... A menstruace u žen není hříšná, protože pocházejí z jejich povahy... Poskytují ženám své vlastní porozumění a pokud se neodvažují přistupovat během menstruace k tajemství těla a krve Pána, měli by být chváleni za svou zbožnost. Pokud... chtějí přijmout tuto svátost, neměli bychom jim, jak jsme řekli, bránit v tom. “ To znamená, že na Západě a oba otcové byli římští biskupové, toto téma získalo nejvíce autoritativní a konečné odhalení. Dnes by žádný západní křesťan nepřemýšlel o kladení otázek, které nás pletou, dědiců východní křesťanské kultury. Tam může žena vstoupit do svatyně kdykoli, navzdory jakýmkoli ženským onemocněním. Na východě nedošlo v této otázce ke shodě. Syrský starověký křesťanský dokument ze III. Století (Didaskaliya) říká, že křesťan by neměl pozorovat žádné dny a může vždy přijímat přijímání. Dionýsiový Alexandrijský současně v polovině 3. století píše jinak: „Nemyslím si, že by se v tomto stavu, pokud jsou věrní a zbožní, odvážili buď přistoupit ke Svatému jídlu, nebo se dotkli Kristova těla a krve. Neboť ani žena, která krvácela dvanáct let, se ho nedotkla kvůli uzdravení, ale pouze okrajům jejích šatů. Modlit se však v jakémkoli stavu a bez ohledu na to, jak je situován, mít na paměti Pána a požádat o jeho pomoc není zakázáno. Ale přejít k tomu, co je Svatý Boží, může být zakázáno ne zcela čistou duší a tělem. “ Po 100 letech, St. Athanasius z Alexandrie. Říká, že celé Boží stvoření je „dobré a čisté“. "Řekni mi, milovaný a uctivý, že došlo k přirozenému výbuchu hříšného nebo nečistého, jako například, kdyby někdo chtěl obviňovat výron sputa z nosních dír a slin z úst?" Můžeme říci více o erupcích dělohy, které jsou nezbytné pro život živého tvora. Pokud podle Božského písma věříme, že člověk je dílem Božích rukou, jak by mohlo čisté stvoření pocházet z čisté moci? A pokud si pamatujeme, že jsme rasa Boží (Skutky 17, 28), pak v sobě nemáme nic nečistého. Pouze tehdy jsme zneuctěni, když spácháme hřích, nejhorší ze všech zápachů. ““ St. Pro Athanasia jsou myšlenky čistého a nečistého nabízeny „ďábelskými triky“, aby nás odvrátily od duchovního života. A po 30 letech, nástupce St. Athanasius na katedře sv. Timothy z Alexandrie hovořil ke stejnému tématu jinak. Na otázky, zda je možné pokřtít nebo přijmout přijímání ženy, jejíž „obyčejné ženy se staly“, odpověděl: „Mělo by být odloženo, dokud nebude očištěno.“ Toto je poslední názor s různými variacemi a existoval na východě až donedávna. Pouze někteří otcové a kanonisté byli přísnější - žena v těchto dnech by se neměla vůbec chodit do chrámu, jiní říkali, že je možné se modlit, aby se do chrámu mohli zapojit, nemůžete přijmout pouze společenství. Ale přesto - proč ne? Na tuto otázku nedostaneme jasnou odpověď. Jako příklad uvedu slova velkého Athos asketa a učence 18. století, Rev. Nicodemus Svatý horolezec. K otázce: Proč nejen ve Starém zákoně, ale také podle křesťanských svatých otců, je měsíční očištění ženy považováno za nečisté, mnich odpovídá na to ze tří důvodů: 1. Kvůli lidovému vnímání, protože všichni lidé považují za nečisté vybuchl z těla některými orgány jako zbytečné nebo nadměrné, jako je výtok z ucha, nosu, sputa během kašle atd. 2. To vše se nazývá nečisté, protože Bůh skrze tělo učí o duchovním, tj. Morálním. Pokud je to nečisté tělo, které se děje mimo vůli člověka, pak jak nečisté jsou hříchy, které vytváříme z naší svobodné vůle. 3. Bůh nazývá nečistotu měsíčním očištěním žen, aby zakázal mužům s nimi se pářit... hlavně a hlavně kvůli obavám o potomky, děti. Slavný teolog tedy odpovídá na tuto otázku. Všechny tři argumenty jsou zcela lehkomyslné. V prvním případě je problém vyřešen pomocí hygienických prostředků, ve druhém - není jasné, jak jsou období spojena s hříchy. Stejně tak je třetí argument Rev. Nicodema. Bůh nazývá nečistotu měsíčním očištěním žen ve Starém zákoně, zatímco v Novém, mnoho ze Starého zákona je Kristem zrušeno. Co také souvisí s problémem kopulace v kritických dnech s přijímáním? S ohledem na význam tohoto čísla byl studován moderním teologským patriarchem Srbska Pavlem. O tom napsal mnohokrát přetištěný článek s charakteristickým názvem: „Může žena přijít do chrámu k modlitbě, líbat ikony a přijímat přijímání, když je„ nečistá “(během menstruace)? Jeho svatost patriarcha píše: „Měsíční očištění ženy ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou. Tato nečistota je pouze fyzická, tělesná a také výboj z jiných orgánů. Navíc, protože moderní hygienické výrobky mohou účinně zabránit znečištění chrámu náhodným krvácením krve... věříme, že na této straně není pochyb o tom, že žena může přijít do kostela během měsíčního očištění, s nezbytnou péčí a hygienickými opatřeními., líbat ikony, brát protijed a požehnanou vodu a účastnit se zpěvu. Společenství v tomto stavu nebo nepokřtěné - aby byla pokřtěna, nemohla. Ale ve smrtelné nemoci může přijmout společenství a být pokřtěn. “ Vidíme, že patriarcha Paul dochází k závěru, že „tato nečistota je pouze fyzická, tělesná a také propouštění z jiných orgánů“. V tomto případě je závěr jeho práce nepochopitelný: můžete jít do chrámu, ale stále nemůžete přijmout společenství. Pokud je problémem hygiena, byl tento problém, jak sám Vladyka Pavel poznamenal, vyřešen... Proč by tedy člověk neměl přijímat přijímání? Myslím si, že se Vladyka v pokoře jednoduše neodvážila odporovat tradici. Stručně řečeno, mohu říci, že většina moderních pravoslavných kněží, která respektují, i když často nerozumí logice takových zákazů, stále nedoporučují ženě přijímat přijímání během menstruace. Jiní kněží (autor tohoto článku k nim také patří) říkají, že se jedná pouze o historické nedorozumění4 a že člověk by neměl věnovat pozornost žádným přirozeným procesům těla - je to jen hřích, který člověka znečišťuje. Ty a ostatní se však nezeptají žen a dívek, které se přiznaly o svých cyklech. Mnohem více a nepřiměřenou žárlivost v této záležitosti ukazují naše „církevní babičky“. Jsou to ti, kdo děsí původní křesťany určitým druhem „ošklivé“ a „nečistoty“, která musí být v životě církve pozorně sledována a přiznána, bude-li zmeškána. Co může autor ve světle výše uvedeného doporučit bohem milujícím čtenářům? Ano, pouze to, že v této věci se musí pokorně řídit doporučeními svého zpovědníka. Zde samozřejmě není odpověď na vaši otázku, zda je možné navštěvovat bohoslužby ve dnech Svatého týdne a Velikonoc, a to je pochopitelné, protože božské služby jsou vždy stejné. Samotným středem všech služeb je liturgie, kolem ní, a všechny služby jsou vykonávány pro její účel, takže pokud se můžete liturgie zúčastnit, můžete tedy také navštěvovat další služby kdykoli, vášnivě a na Velikonoce. A pokud se chcete rozhodnout o vaší přítomnosti ve službě, raději se svým zpovědníkem nebo knězem, kterému se přiznáte. Pravda, ten kněz nemusí být v této záležitosti tak zběhlý jako asi. Konstantine, k tomu mu můžeš nechat přečíst tento článek, a on o tom rozhodne.

Zajímavé materiály:

  • Kostel západní Evropy
    Fanar ruší arcidiecézu ruských pravoslavných církví v západní Evropě Podle zpráv médií se stavem exarchátu...
  • Kostel Panteleimon v Petrohradu Místo, na kterém stojí kostel, bylo původně specifickým královským statkem poblíž Petrohradu. Za vlády Nicholase...
  • Kostel Narození Panny Marie v Kremlu, historie kostela, kostel byl postaven v letech 1393-1394. pověřena princeznou Eudokia, vdovou Dmitrije Donskoye...
  • Pravoslavná církev v Miláně, náboženství, ezoterika, filozofie vtipů a demotivátorů na náboženském fóru a nejen na náboženském fóru katolických...

Jak to všechno udělat

Každý se musí sám rozhodnout, zda je možné jít do kostela s menstruací. Bible neodráží kategorický zákaz, není zde tento problém podrobně posuzován. Proto má žena právo dělat to, co považuje za vhodné..

Před odjezdem na svaté místo je lepší se rozhodnout, kdy je lepší jít do kostela. Mnozí nebudou moci navštěvovat chrám v prvních dnech od začátku menstruace, ale to nijak nesouvisí s žádným zákazem. Důvodem je skutečnost, že u většiny žen je nástup menstruace doprovázen silnou bolestí, celkovou nevolností, nevolností a slabostí..

Přijímání a křest

První obřad symbolizuje jednotu jednoduché osoby se Synem Božím, který před svým utrpením, jako maso a krev, sdílel svůj chléb a víno se svými žáky. Přijímání je krásná svátost, která je během menstruace přísně zakázána. Jediná věc je, že pokud žena vážně trpí onemocněním spojeným s těžkým krvácením, které se děje s nádory, myomy, atd., Pak je povolena, ale musí být ve svém vážném stavu co nejčistěji tělesná.

Trpící musí kněze varovat o své situaci. První modlitba bude vždy o zdraví. Před ní se pacienti přiznávají a přijímají přijímání..

Pokud k nárůstu menstruace došlo náhle dříve, než je obvyklé, je nejlepší naplánovat plánovanou událost, jako je křest. Pokud se to stalo s matkou, není v chrámu povolena, ale dítě je stále pokřtěno.

Je to možné v klášteře s menstruací

Mnoho dívek se nezabývá jen otázkou možnosti domácí modlitby a navštěvování během vládnutí Božího domu. Ženy navštěvující náboženská fóra se velmi zajímají o otázku, zda je možné během menstruace přijít do kláštera. Sestra Vassa na tuto otázku odpoví podrobně a živě ve svých materiálech..

Nabízíme vám, abyste si přečetli kompatibilní horoskop. Vodnář muž a žena Kozoroha

Omezení může být uvaleno na docházku do služeb, našimovaný životní styl nebo na omezení poslušnosti. Jeptišky se nadále řídí podle charty konkrétního kláštera. Dozvíte se o omezeních uvalených na začátečníka nebo sestru během menstruace u klášterní opatky, do které přišel zástupce spravedlivého pohlaví..

Mnoho žen navštěvuje klášter, aby se dotklo zbytků svatého, spočívajícího na území konkrétního kláštera. Tato touha souvisí s touhou dostat odpověď kněze na otázku, zda je možné aplikovat na relikvie během menstruace. Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Je nepravděpodobné, že budou lidé, pro které je tato akce nečinná.

Před cestou, bez ohledu na to, zda se shoduje s předpisy, nebo ne, musíte požádat o požehnání kněze farnosti, ve kterém žena vede církevní život. V této konverzaci je vhodné, aby dívka uvedla motivy a upozornila na možnost vzniku menstruace. Po zvážení všech kladů a záporů bude kněz schopen dát jednoznačnou odpověď.

Treking do starých hřbitovů

Zákazy se nevztahují na návštěvu starých pohřebišť. Proto můžete jít na hřbitov s dobou, pokud se jedná o starý nebo opuštěný hřbitov. Hroby, které trvají déle než sto let, nemohou být poškozeny. Nemůžete dostat negativní od dávno mrtvých lidí. Zpravidla výlety do starověkých hřbitovů nezpůsobují nárůst negativních emocí, jsou pro ženy snazší.

Současně jsou stará pohřebiště traumatickým místem. Cesty na nich jsou často zarostlé, rozmazané. Člověk se musí dostat k hrobům blízkých prostřednictvím jiných hrobů. S obecnou slabostí je to nepříjemné a únavné. Může dojít k pádu nebo zranění. Neměli byste tam chodit sami, je lepší vzít někoho od příbuzných nebo přátel.

Pro bolest v břiše a zádech se nemusíte dodatečně zatěžovat. Například vyčistěte území. Nechte to dělat ostatní členové rodiny.

zjištění

Na základě výše uvedeného by se mělo dojít k závěru, že během menstruace můžete jít do kostela. V současné době většina kněží umožňuje ženám navštěvovat svatá místa a nepočítá to jako znesvěcení. I když klerik odmítne chodit do kostela, můžete jít do jiného kostela, kde kritické dny nejsou tak kategoricky.

Mnoho svatých považovalo menstruaci za přírodní jev, který je vysvětlen fyziologickými procesy v těle. Jsou si jisti, že žena má právo navštívit chrám v jakémkoli stavu svého těla, protože duše je nejdůležitější.

Pokud dívka vstoupí do kostela během jejího období, není to v současné době považováno za urážku. Během Starého zákona se s tímto problémem zacházelo mnohem přísněji a zakazovalo se nejen dotknout se ikon a rituálů, ale také se během kritických dní nemohlo v církvi zdržovat. V té době byla taková žena považována za nečistou, obviněná z neúspěšného těhotenství. Z tohoto důvodu bylo přísně zakázáno chodit na svatá místa..

V moderním světě neexistuje kategorický zákaz. Někteří duchovní doporučují zdržet se rituálů a dotýkat se ikon, a není vždy možnost se přiznat a zapálit svíčky. Tuto otázku je třeba předem objasnit. Kněz bude moci podrobně vyprávět o pravidlech pobytu v kostele v kritických dnech a seznámit se s existujícími zákazy.

Z hlediska církve je nyní mnohem důležitější hodnotit duchovní čistotu ženy, než fyziologický stav jejího těla. Dívka by si neměla dělat starosti s existencí kritických dnů, teď už nejsou překážkou pro návštěvu kostela. Navíc v současné době nikdo nebude myslet na nadávání ženy do takového přirozeného stavu, nikdo ji nebude obviňovat z toho, že v tuto dobu těhotenství neproběhlo. Proto je během menstruace povoleno chodit do kostela.

Podle zákonů Starého zákona

V té době byly ženy a lidé s morem postaveni na stejnou úroveň. V dnešní době byli podle věřících nečistí. Aby s nimi nebyli na jedné úrovni, neměli by se jich dotýkat. Proto bylo přísně zakázáno navštěvovat dívku během měsíčních církevních prostor a ještě více nebylo možné provádět žádné obřady.

Po porodu bylo také nemožné okamžitě přijít do kostela. Délka zdržení se návštěv závisí na pohlaví dítěte. Pokud to byl chlapec, pak do měsíce, a pokud se narodila dívka, pak déle - 3 měsíce. Obecně bylo uvedeno období asi 40 dnů. V té době se říkalo, že zatímco žena prochází poporodní očistou, neměla by se uctívat. Totéž platilo pro stav ženy po potratu. Dnes se tato tradice téměř nedodržuje..

Je možné se modlit během menstruace doma

Pravoslaví

Clairvoyant Vanga doporučil, aby se modlitby četly doma, aby menstruace šla a zdraví žen se vrátilo. Kliknutím na odkaz se dozvíte léčení spiknutí.

V islámu se všeobecně věří, že žena v takových dnech je ve stavu rituálního znesvěcení. Takový pohled na menstruaci znamená zákaz spravedlivého sexu provádět namaz před koncem menstruace.

Při zodpovězení otázky, zda je možné číst modlitby muslimské ženě v normálních obdobích, je třeba pochopit, o jaký druh propuštění jde. Islám rozlišuje dva typy krvácení u žen: haid a ishikhada.

Haid znamená přirozené měsíční krvácení a Istihada znamená krvácení, které jde nad rámec cyklu nebo poporodní výboje.

Názory islámských učenců se liší možností modlitby, ale ve většině případů se doporučuje zdržet se modlitby a dotýkat se Koránu v arabštině.

Opatření lékařů

Moderní medicína naznačuje, že můžete jít na hřbitov s dobou. Překážkou jeho návštěvy může být:

  • nedostatek životních podmínek;
  • obecná nevolnost;
  • hluboký výtok krve;
  • emoční nerovnováha;
  • ostré chlazení.

Nebude chybět připomenout, že během menstruace je tělo zranitelné vůči všem druhům infekcí. Žena, která se chystá na průvod, by se proto měla připravit správně - zásoby na léky proti bolesti, sedativa a vřele se obléknout.

Podle Nového zákona: je možné chodit do kostela během menstruace

V následujících stoletích se názory změnily, ale nebyly jednoznačné. Například apoštol Pavel řekl, že všechno stvořené Bohem je jasné a krásné. Žena je také Jeho stvořením a menstruační cyklus není nějakým druhem její viny, ale pouze přírodním jevem, proto by nemělo být zakázáno navštěvovat kostel během menstruace..

Jako potvrzení svých slov citoval podobenství o farníkovi, který byl dlouho nemocný. Krvácela a lékaři jí nemohli pomoci. Poté, co jsem se dozvěděl, jak Syn Boží prochází, šel jsem se potkat modlitbou, lehce a třásl jsem se jeho bledou rukou. Pán ji uzdravil a souhlasně řekl, že tato víra nemocných jí pomohla. Samotný Ježíš Kristus tedy krvácení netlačil, což znamená, že návštěva chrámu je pro ni možná.

Dionýsiova z Alexandrie nebyla proti návštěvě ženy v kritických dnech chrámu, ale její akce by měly být omezeny:

  • Jen se modlete a pokřtěte.
  • Zákaz přijímání.
  • Zákaz dotýkat se St..

Vrátíme-li se k přezkumu názorů církevních otců, stojí za zmínku ti, kteří, aniž by trvali na přísném zákazu, navrhli řadu pravidel upravujících přítomnost čestného sexu v církvi v kritických dnech a po narození dítěte. Při pohledu do budoucna stojí za zmínku, že tento náboženský názor zakořenil a dodnes existuje..

Jedno je jisté: navzdory mnoha názorům teologů a rozmanitosti interpretací Písma svatého, abyste si sami odpověděli na otázku, zda je možné během menstruace jít do kostela a kdy se po narození vrátit do církevního života, musíte znát odpověď farního kněze, ke kterému žena „patří“.

Při návštěvě mešity během menstruace muslimy

Většina islámských učenců je přesvědčena, že ženy by během menstruace neměly chodit do mešity. To však neplatí pro všechny. Někteří zástupci se domnívali, že by takový zákaz neměl existovat. Je třeba poznamenat, že ani negativní postoj vůči ženám navštěvujícím mešitu během menstruace se nevztahuje na extrémní případy, kdy je potřeba velká a nepopiratelná. Z diskuse je situace, kdy žena poškvrňuje mešitu se svými sekrecemi v přímém fyzickém smyslu. Na takové chování se skutečně vztahuje nejpřísnější zákaz. Ženy však mohou navštěvovat id modlitby..

Články O Zneužívání Cyklu

Proč existuje zpoždění po odstranění spirály nebo jak plynou periody po odstranění IUD

Jedním z důležitých ukazatelů zdraví žen je pravidelný menstruační cyklus. Mnoho žen, které používají moderní metody antikoncepce, včetně IUD, se proto zajímá o otázku: jaká jsou období po spirále?...

Jak používat ovulační test - který ukazuje přehled nástrojů pro expresní analýzu s cenami

Ženy, které sní o tom, že mají dítě, ne vždy uspějí v otěhotnění. Pomoc v této situaci je poskytována ovulačním testem, který změnou barvy proužku určuje dobu pravděpodobného oplodnění vajíčka spermatem - pokud je vše provedeno správně....

10 příčin časné menopauzy a jejích příznaků

Obsah

V 38 letech se menopauza nazývala časná menopauza. Předčasný nástup menopauzy by měl být považován za patologii zdraví žen, která se zpravidla projevuje dědičně....