Je možné chodit do kostela s menstruací - pravidla a výjimky

Climax

Myslíme si, že nemusíme mluvit o tom, co je menstruace - každá dívka to ví. Ale proto nemůžete během menstruace jít do kostela, mnozí to ani nehádají. Dnes vám odhalíme toto tajemství.

Důvod zákazu

Ve skutečnosti je toto téma velmi zajímavé. Pokud tedy katolická církev dlouhodobě vyřešila všechny záležitosti týkající se tohoto tématu, pravoslavní stále se nedospěli ke společnému názoru. Mezitím v současné době není zákaz „chodit do kostela“ během „těchto“ dnů. Proč? Skutečnost je taková, že zákaz jako takový nikdy neexistoval, ale lidská krev nemůže být v chrámu prolita. Jinak žena, jak to bylo, znesvěcuje církev, v důsledku čehož musí být znovu zasvěcena. Ukazuje se, že duchovní se ve skutečnosti prostě bojí, že z něj vytéká krev. Pamatujte, že i když jste v chrámu poranili prst, musíte jej zastavit, abyste krvácení zastavili. Pokud však hovoříme o ženách, pak je pro ně problém krveprolití již dlouho vyřešen - v jakékoli lékárně nebo dokonce v supermarketu si můžete koupit polštářky nebo tampóny, pro které je to pohodlnější. Ukazuje se, že v tomto případě může dívka bezpečně přijít do chrámu.

Co lze udělat během menstruace v chrámu?

Předpokládejme, že jste žena a že jste přišli „tyto“ dny. Přišli jste do kostela a... A pak vyvstává otázka - co máte dovoleno dělat? A zde se názory duchovenstva výrazně liší. Jedna polovina říká, že žena v tomto případě nemůže udělat vůbec nic. Zhruba řečeno jsem vešel do místnosti, vstal, modlil se a vyšel ven. Druhá polovina tvrdí, že v této záležitosti neexistují žádné zákazy a že ženy mohou „žít“ plnohodnotný život v církvi, tj. Dát svíčky, přiznat se, přijímat společenství atd. Komu věřit? Tato otázka je velmi složitá a nejednoznačná, proto je třeba naslouchat argumentům obou stran. A mají je, i když jsou velmi kontroverzní.

Ti ortodoxní, kteří podporují první postavení, které neumožňuje dělat nic v církvi, říkají, že hlavní roli hraje tradice Starého zákona, podle které byla žena v době, kdy se shromáždila lid, v určité vzdálenosti od církve a nikdy církev nenavštívila. Je pravda, že zastánci této teorie z nějakého důvodu zapomínají, že to vůbec neudělala, protože se bála poškodit církev, ale aby dodržovala obvyklé hygienické normy. Citují další faktory, které však pravděpodobně nebudou relevantní. Například mluví o uzdravení ženy, která se dotkla Ježíšova oděvu (konkrétně oděvu, nikoli těla) a byla zcela uzdravena. Nebo o mrtvém vajíčku, které během menstruace (potrat) opouští tělo slabé poloviny lidstva. Ale opakujeme znovu, to vše nesouvisí přímo se zákazem.

Nyní zpět k lidem, kteří podporují druhé místo, kteří věří, že žena může nejen navštěvovat chrám, ale také prožít plný církevní život. Tvrdí, že tomu tak vždy bylo i ve starověku, s jediným rozdílem v tom, že v té vzdálené době bohužel ještě nepřišli s prostředky pro ženskou hygienu. Jejich argumentem je však to, že na rozdíl od slovanských bratrů Řekové církev neposvěcují, takže na první pohled zde není nic, co by žena mohla znesvěcovat. Ten odvážně vešel do chrámu, modlil se, přiznal se, aplikoval na ikony atd. Tato tradice k nám později přišla. Upřímně řečeno, argument je nepřesvědčivý, a to i přesto, že chrám není zasvěcen, to však neznamená, že v něm chybí milost Pána..

A přesto ruské dívky v minulosti ctily pravidlo, podle kterého během menstruace nikdy nenavštívily chrám. Mezi nimi však byli ti, kdo ignorovali mandát a šli do kostela kdykoli se jim líbilo. Ale nikdo je nevyloučil. Svatý Gregory Dvoeslov, který žil v šestém století, napsal, že ženám by nemělo být zakázáno navštěvovat chrámy během menstruace, protože nemají za to, že jim příroda udělala takový rys. Na základě toho můžeme dojít k závěru, že přirozené očištění těla živého člověka, které Pán vytvořil, není něco špinavého.

Je to možné?

Shrnout. Většina duchovních souhlasí s tím, že během těchto „dnů“ může dívka bezpečně navštěvovat kostel. Můžete se bezpečně modlit, číst evangelium... Ale to, co byste neměli dělat, je účastnit se křtu, svatby nebo přijímání, není vhodné dotýkat se svatyní, tj. Křížů nebo ikon. Proč? Žena se dotkla svatyně a nechtěla, jako by je vypila, protože ženské tělo se v tuto chvíli nepovažuje za čisté.

Je možné jít do kostela během menstruace: pravidla chování v katedrále

Kritické dny jsou nedílnou společnicí žen od puberty až do počátku menopauzy. Cyklický výtok krve označuje zdraví jak reprodukčního systému, tak celého těla ženy. Může však tento projev tělesné pohody ovlivnit její duchovní život? Jak je interpretován ženský cyklus z pohledu náboženství? Je možné číst namaz během menstruace? Je dovoleno chodit do kostela, když nastane menstruace? Pokusme se porozumět těmto problémům na základě Písma svatého a názorů církve Svatých otců.

Jak souvisí církev s menstruací podle Starého zákona

Pro zodpovězení otázky, zda je možné chodit do kostela s menstruací, je nutné pochopit pohled pravoslavné církve na tento fyziologický jev.

Hřích Evy a Adama

Podle Starého zákona je menstruace trestem lidské rasy za pád, na který Eva tlačila Adama. Když ochutnali ovoce zakázaného stromu na radu Snake the Tempter, ztratil první lid, který viděl svou fyzičnost, andělskou spiritualitu. Žena odhalující slabost ducha odsoudila lidskou rasu k věčnému utrpení.

Ve třetí kapitole Genesis Starého zákona, když Adam a Eva viděli jejich nahotu a přiznali Bohu, co udělali, řekl Stvořitel ženě: „Udělám vaše těhotenství bolestivé, budete rodit děti v bolesti“.

Později bylo mnoho starověkých biblických učenců nakloněno věřit, že nejen břemeno těhotenství a bolest práce se staly trestem pro polovinu lidské rasy za hřích neposlušnosti, ale také menstruace je měsíční připomínkou ztráty bývalé andělské přírody..

Odpověď na otázku: „Je možné jít do chrámu s menstruací?“ z pohledu starozákonních teologů lze s jistotou říci: „Ne!“ Kromě toho každá z dcer Evy, která tento zákaz zanedbává, znesvětí svaté místo a vrhne svou rodinu do propasti hříchu..

Symbol smrti

Mnoho teologů inklinuje personifikovat měsíční krev nikoli svátostí narození, ale se systematickým připomenutím lidské rasy na její smrtelnost. Tělo je dočasná nádoba naplněná Duchem svatým. Pouze neustále si pamatujete hrozící zánik „hmoty“, neustále zlepšujete duchovní princip.

Zákaz návštěvy chrámu během menstruace úzce souvisí s procesy, které způsobují výskyt špinění. Během menstruace tělo odmítá nefertilizované vejce. Tento proces, který je z fyziologického hlediska docela fyziologický, v náboženství hraničí se smrtí potenciálního plodu, a tedy duše, v lůně matky. Podle náboženských dogmat Starého zákona mrtvé tělo znesvěcuje církev a připomíná ztracenou nesmrtelnost.

Křesťanství nezakazuje modlit se doma, ale podle ortodoxních teologů nesmí žena navštívit ženský dům u ženy.

Hygiena

Dalším důvodem, který zakazuje ženě překročit práh Svatého domu během menstruace, je hygiena. Relativně nedávno se objevily kalhotky, tampony a menstruační kalhotky. Prostředky „ochrany“ před vyléváním děložních sekretů v minulosti byly docela primitivní. Když už mluvíme o datu narození tohoto zákazu, je třeba mít na paměti, že církev byla tehdy místem nejvíce přeplněných lidí. Zejména během dovolené, ikonické služby.

Vzhled ženy během menstruace na takovém místě ohrožoval nejen její zdraví, ale i zdraví lidí kolem ní. Mnoho látek přenášených prostřednictvím látek odmítnutých tělem bylo a stále existuje.

Shrnutím prvních výsledků hledání odpovědi na otázku: „Proč nemůžete jít do kostela během menstruace“, zdůrazníme několik důvodů pro tento zákaz z pohledu teologů Starého zákona:

  1. Hygienický.
  2. Menstruace - hmatatelná připomínka potomkům pádu Evy.
  3. Odmítnuté vejce z hlediska náboženství je přirovnáváno k plodu, který zemřel v důsledku potratu..
  4. Rovnání špinění se symbolem smrtelnosti všech věcí.

Menstruace v Novém zákoně

Křesťanství éry Nového zákona vypadá loajálnější k možnosti ženy účastnit se církevního života v kritických dnech. Změny v postojích, a tedy i teologické interpretace, jsou spojeny s novým konceptem lidské povahy. Poté, co Ježíš Kristus přijal utrpení pro lidské hříchy na kříži, osvobodil lidstvo od okovů těla. Od této chvíle je rozhodující pouze duchovnost a čistota, síla mysli. Žena, která krvácí z měsíce na měsíc, to Pán zamýšlel, což znamená, že v menstruaci není nic nepřirozeného. Koneckonců, karnální nemůže zabránit čisté a upřímné touze po společenství s Bohem.

V tomto případě je vhodné připomenout apoštola Pavla. Tvrdil, že každé stvoření Boha je krásné a v něm nemůže být nic, co by Stvořitele zneškodnilo. Nový zákon nedává jednoznačnou odpověď na otázku, zda je možné během menstruace navštívit svatá místa. Toto postavení se stalo příčinou neshod mezi Svatými otci. Někteří byli přesvědčeni, že zakázat dívce navštěvovat Církev znamenalo jít proti samotnému učení křesťanství. Na podporu svých slov citují teologové tohoto stanoviska biblické podobenství o Ježíši a ženě, která už dlouho krvácí.

Dotyky na podlahy Spasitelova oblečení ji uzdravily a Syn člověka nejenže neodstrčil trpícího pryč, ale řekl jí: „Dare, dcero!“ Mnoho žen se ptá, zda je možné během menstruace doma modlitby. Nebylo by to odchod od přijatých kánonů. Křesťanství je loajální k této otázce a nepovažuje kritické dny za překážku komunikace s Bohem.

Je možné v nečistých dnech chodit do kostela?

Jednoznačná odpověď kněze o tom, zda je možné vstoupit do kostela během menstruace, není. Požehnání je třeba hledat od kněze-kněze církve, kterého chce žena navštívit.

Pamatujte, že duchovní záležitosti jsou čistě individuální. V extrémní nouzi nebo duchovním nepokojích kněz neodmítne vyznávat ženu. Tělesná „nečistota“ se nestane překážkou. Dveře Pánova domu jsou pro postižené vždy otevřené. Neexistuje žádný přísný kánon o tom, jak se chovat správně nebo nesprávně ve věcech víry. Pro Boha je to žena i muž, milované dítě, které vždy najde útočiště ve svém milujícím objetí.

Pokud existuje zákaz návštěvy katedrály, pak přirozeně vyvstává otázka, zda je možné křtít dítě menstruací a co dělat, pokud nelze událost přeplánovat. Kliknutím na odkaz získáte odpovědi na tyto otázky..

Normy chování v kostele ve dnech menstruace

Existuje názor, že žena může během svého období chodit do chrámu, ale měla by dodržovat určitá pravidla, jejichž dodržování se vyhne znesvěcení svatého místa..

Během menstruace se žena nemůže účastnit žádných církevních svátostí.

Je možné se přiznat

Mnoho žen, které hledají kněžské odpovědi na fórech, se ptají, zda se mohou během prominentních období přiznat. Odpověď je celkem kategorická: ne! V těchto dnech není dovoleno přiznání ani společenství, ani manželství ani účast na křtu. Výjimkou jsou závažné nemoci, kvůli nimž je krvácení prodlouženo.

Jsou-li období výsledkem nemoci, je třeba požádat kněze o požehnání a teprve poté se účastnit svátostí církve a podílet se na Kristově těle a krvi..

Je možné pít svatou vodu během menstruace

Bible na tuto otázku nemá přesnou odpověď, ale při studiu předpisů o bohoslužbách lze narazit na zákaz této činnosti. Bez ohledu na to, zda se to děje doma nebo v chrámu, je lepší počkat do konce kritických dnů. V moderním křesťanství najdete zákaz používání prosphora a zasvěcených Cahorů v kritických dnech.

Mohu při menstruaci použít ikony

Pokud jde o spisy teologů Nového zákona, je zřejmé, že je přísně zakázáno používat ikony nebo ikonostas. Takové chování znesvěcuje svaté místo.

Nedoporučuje se dotýkat se okraje oblečení duchovního ani držet svíčky v jejich rukou.

Během menstruace můžete jít do služby, ale je lepší místo pro „ohlášené“ nebo v blízkosti kostela.

Nový zákon říká, že v chrámu je jméno Krista. Vztahují se na domácí modlitby přísné zákazy? Spisy teologů uvádějí, že není zakázáno obracet se k Bohu v modlitbě doma i v církvi v jakémkoli stavu těla a ducha..

Je možné přijímat přijímání během menstruace

Ti, kteří hledají odpověď kněze na tuto otázku, jsou kategoricky odmítáni. Demokratický přístup moderní církve a řada ústupků pro ženy v období kritických dnů se netýká Svatých tajemství. Vyznání, přijímání a pomazání by se mělo zdržovat až do konce menstruace. Výjimkou jsou pouze případy závažných onemocnění. Krvavé propuštění způsobené dlouhodobou nemocí nemůže zasahovat ani do svazu s předchozí přípravou na společenství.

Vezměte prosím na vědomí, že před účastí na Svatých tajemstvích, dokonce i v nemoci, musíte požehnat Otci.

Spousta příběhů na tematických fórech, která říkají, že žena byla během menstruace vyznávána a umožňovala dodržovat svatyně, je spojena právě s onemocněním dotyčného..

Stojí za povšimnutí, že dívky, které přišly v církevních bohoslužbách v kritických dnech, měly možnost podávat modlitební poznámky za zdraví a ukládat své blízké..

Dodržování výše uvedených doporučení především ukazuje úctu farníkům vůči církvi a jejím základům.

Je to možné v klášteře s menstruací

Mnoho dívek se nezabývá jen otázkou možnosti domácí modlitby a navštěvování během vládnutí Božího domu. Ženy navštěvující náboženská fóra se velmi zajímají o otázku, zda je možné během menstruace přijít do kláštera. Sestra Vassa na tuto otázku odpoví podrobně a živě ve svých materiálech..

Souhrnem informací obsažených v jejích materiálech jsme dospěli k závěru, že nikdo nevyhostí ženu z kláštera pouze proto, že dorazila v „nečisté“ dny.

Omezení může být uvaleno na docházku do služeb, našimovaný životní styl nebo na omezení poslušnosti. Jeptišky se nadále řídí podle charty konkrétního kláštera. Dozvíte se o omezeních uvalených na začátečníka nebo sestru během menstruace u klášterní opatky, do které přišel zástupce spravedlivého pohlaví..

Je možné aplikovat na relikvie během menstruace

Mnoho žen navštěvuje klášter, aby se dotklo zbytků svatého, spočívajícího na území konkrétního kláštera. Tato touha souvisí s touhou dostat odpověď kněze na otázku, zda je možné aplikovat na relikvie během menstruace. Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Je nepravděpodobné, že budou lidé, pro které je tato akce nečinná.

Před cestou, bez ohledu na to, zda se shoduje s předpisy, nebo ne, musíte požádat o požehnání kněze farnosti, ve kterém žena vede církevní život. V této konverzaci je vhodné, aby dívka uvedla motivy a upozornila na možnost vzniku menstruace. Po zvážení všech kladů a záporů bude kněz schopen dát jednoznačnou odpověď.

Je možné se modlit během menstruace doma

Pravoslaví

Během menstruace doma není zakázáno nabízet Pánu modlitbu.

Clairvoyant Vanga doporučil, aby se modlitby četly doma, aby menstruace šla a zdraví žen se vrátilo. Kliknutím na odkaz se dozvíte léčení spiknutí.

islám

V islámu se všeobecně věří, že žena v takových dnech je ve stavu rituálního znesvěcení. Takový pohled na menstruaci znamená zákaz spravedlivého sexu provádět namaz před koncem menstruace.

Při zodpovězení otázky, zda je možné číst modlitby muslimské ženě v normálních obdobích, je třeba pochopit, o jaký druh propuštění jde. Islám rozlišuje dva typy krvácení u žen: haid a ishikhada.

Haid znamená přirozené měsíční krvácení a Istihada znamená krvácení, které jde nad rámec cyklu nebo poporodní výboje.

Názory islámských učenců se liší možností modlitby, ale ve většině případů se doporučuje zdržet se modlitby a dotýkat se Koránu v arabštině.

Kdy mohu po narození navštívit kostel?

Vrátíme-li se k přezkumu názorů církevních otců, stojí za zmínku ti, kteří, aniž by trvali na přísném zákazu, navrhli řadu pravidel upravujících přítomnost čestného sexu v církvi v kritických dnech a po narození dítěte. Při pohledu do budoucna stojí za zmínku, že tento náboženský názor zakořenil a dodnes existuje..

Jedno je jisté: navzdory mnoha názorům teologů a rozmanitosti interpretací Písma svatého, abyste si sami odpověděli na otázku, zda je možné během menstruace jít do kostela a kdy se po narození vrátit do církevního života, musíte znát odpověď farního kněze, ke kterému žena „patří“.

Je možné během menstruace přijmout společenství a jít do chrámu?

"Překvapilo mě, že během menstruace nemůžete přijmout společenství!" Možná nemůžeš jít do chrámu? Někteří kněží považují takový zákaz za pověru. Kdo má pravdu? “

Nyní v síti najdete mnoho odkazů na autoritativní zdroje, které mají k tomuto problému různé přístupy..

Biskupská konference ve dnech 2. – 3. Února 2015 stanovila obecně přijímanou praxi, kdy by žena neměla přijímat přijímání ve dnech očištění: „Kánony zakazují přijímání ve stavu nečistoty žen (2. pravidlo sv. provádí se v případě smrtelného nebezpečí, jakož i v případě, že krvácení trvá dlouho v souvislosti s chronickým nebo akutním onemocněním. “.

Nemyslím si, že je rozumné nazvat rozhodnutí přijaté shromážděním biskupů celé pověry ruské pravoslavné církve. Někteří kněží mají odlišný názor, má určitý základ, ale je nejrozumnější dodržovat tradici, kterou přijímá většina biskupů.

Navíc je nepravděpodobné, že by někdo vedl takový duchovní životní styl, že by se zdržení komunismu po několik dní mohlo poškodit duši. Naopak, abstinence v úctě k svatým darům svatyně připraví zbožnou ženu na přijímání více, než kdyby chtěla přijímat přijímání v těch dnech, kdy se většina křesťanů neodváží přistoupit ke svatyni..

Podle moderní tradice je dovoleno chodit do chrámu ve dnech měsíčního očištění. I když je třeba si uvědomit, že v dějinách církve byly období, kdy ženy nevstoupily do chrámu během menstruace. Ozvěna toho zůstala tradicí čtení 40 dnů modlitby nad ženou v práci. Z textu modlitby je zřejmé, že před dokončením období po porodu neměla žena vstoupit do chrámu. Nyní tento zvyk není respektován, ale církev, v osobě svých hierarchů, žádá o zdržení se během dnů očištění od přijímání, pokud to není spojeno s dlouhodobou nemocí.

Obecně platí, že v tradici církve je přijímáno, že v chrámu, kde se vykonává Oběť bez krve, je veškeré prolévání krve nepřijatelné. Jakákoli krvácející rána, pokud nepředstavuje ohrožení života a není výsledkem dlouhodobé nemoci, slouží také jako překážka společenství. Není to tedy o ženě, ale o úctě ke Spasitelově bezkrvné oběti, nepřípustnosti prolití krve v chrámu.

Viz také:

"O účasti věřících v Eucharistii." Krátká recenze


Archiv všech otázek naleznete zde. Pokud jste nenašli otázku, která vás zajímá, můžete se na ni vždy zeptat písemně na adresu: [email protected]

Pokud si chcete rychle přečíst nové odpovědi v naší sekci, přihlaste se k odběru kanálu Telegram „Otázky knězi“.

Pokud si chcete rychle přečíst nové odpovědi v naší sekci, přihlaste se k odběru kanálu Telegram „Otázky knězi“.

Pokud si chcete rychle přečíst nové odpovědi v naší sekci, přihlaste se k odběru kanálu Telegram „Otázky knězi“.

O tzv. Ženské kanalizaci

Ach, kolikrát denně se kněz sloužící v chrámu musí vypořádat s tímto tématem. Farníci se bojí vstoupit do chrámu, políbit kříž, v panice říkají: „Co dělat, tak jsem se připravil, tak jsem se připravil vzít na svátek přijímání a nyní...“

Z deníku: Jedna dívka volala: „Otče, nemohl jsem kvůli nečistotě navštěvovat všechny svátky v kostele. A nezvedla evangelium a svaté knihy. Ale nemyslíte si, že jsem zmeškal dovolenou. Přečetl jsem všechny texty služby a evangelia na internetu! “

Skvělý internetový vynález! I ve dnech tzv počítače se mohou dotýkat rituální nečistoty. A dává to příležitost modlitbě znovu prožít svátky.

Jak se zdá, že přirozené procesy těla mohou být exkomunikovány? A vzdělané dívky a ženy samy tomu rozumějí, ale existují církevní kánony, které v určitých dnech zakazují návštěvu kostela...

Jak tento problém vyřešit?

Proto se musíme obrátit na předkřesťanské časy, na Starý zákon.

Ve Starém zákoně existuje mnoho předpisů pro čistotu a nečistotu člověka. Nečistota je v první řadě 1 mrtvé tělo, některé nemoci, vypršení pohlavních orgánů mužů a žen.

Odkud tyto myšlenky pocházely mezi Židy? Nejjednodušší způsob, jak nakreslit paralely s pohanskými kulturami, ve kterých existovaly podobné předpisy pro nečistotu, je však biblické chápání nečistoty mnohem hlubší, než se zdá na první pohled..

Ovšem vliv pohanské kultury byl, ale pro osobu starozákonní židovské kultury byla myšlenka vnější nečistoty znovu promyšlena, symbolizovala některé hluboké teologické pravdy. Jaký druh? Ve Starém zákoně je nečistota spojena s tématem smrti, které se zmocnilo lidstva po pádu Adama a Evy. Je snadné vidět, že smrt i nemoc a výdech krve a semen jako ničení embryí života - to vše připomíná lidskou smrtelnost, druh hlubokého poškození lidské přirozenosti..

Člověk ve chvílích projevu, odhalování jeho smrtelnosti, hříšnosti - musí taktně stát odděleně od Boha, který je život sám!

Takto se Starý zákon vztahoval k takové nečistotě.

Ale v Novém zákoně Spasitel toto téma radikálně přehodnocuje. Minulost uplynula, nyní každý, kdo s Ním žije, i když zemře, ožije, tím víc nedává smysl žádné další nečistoty. Kristus je - samotný ztělesněný život (Jan 14: 6).

Spasitel se dotýká mrtvých - vzpomeňme si, jak se dotkl postele, na které nesli syna vinařské viny; jak mu dovolil dotknout se krvácející ženy... V Novém zákoně nenajdeme okamžik, kdy by Kristus dodržoval pravidla čistoty nebo nečistoty. I když narazí na rozpaky ženy, která zjevně porušila etiketu o rituální nečistotě a dotkla se ho, vypráví jí věci, které odporují obecně přijímanému názoru: „Odvaha, dcero!“ (Matouš 9:22).

Apoštoli učili stejným způsobem. "Vím a věřím v Pána Ježíše," říká Ap. Paul, - že není nic nečistého samo o sobě; ten, kdo uctívá jen něco nečistého, je nečistý “(Řím 14:14). On: „Pro každé stvoření Boží je dobré a nic není trestuhodné, pokud je přijato s díkůvzdáním, protože je posvěceno Božím slovem a modlitbou“ (1 Tim. 4: 4)..

V nejjednodušším slova smyslu hovoří apoštol o nečistotě jídla. Židé považovali řadu produktů za nečisté, ale apoštol říká, že všechno stvořené Bohem je svaté a čisté. Ale nahoru. Paul neříká nic o nečistotě fyziologických procesů. Nenajdeme žádné konkrétní náznaky toho, zda považovat ženu za nečistou v období menstruace, ať už jím nebo jinými apoštoly. Pokud vycházíme z logiky kázání ap. Paule, pak menstruace - jako přirozené procesy našeho těla - nemůže vyloučit člověka z Boha a milosti.

Můžeme předpokládat, že v prvních stoletích křesťanství si věřící sami vybrali. Někdo se řídil tradicí, choval se jako matky a babičky, možná „jen pro případ“, nebo na základě teologických přesvědčení nebo z jiných důvodů hájil názor, že v „kritických“ dnech je lepší nedotýkat se svatyní a nepřijímat společenství.

Ostatní komunikovali vždy, dokonce i během menstruace. a nikdo je nevyloučil z přijímání.

V žádném případě o tom nemáme žádné informace, naopak. víme, že starověcí křesťané se shromažďovali každý týden, dokonce pod hrozbou smrti, v domech, sloužili liturgii a komunikovali. Pokud by existovaly výjimky z tohoto pravidla, například pro ženy v určitém období, pak by to zmínily starověké církevní památky. Nic o tom neříkají..

Ale taková otázka byla položena. A v polovině III. Století, odpověď na to dala St. Klement Římský ve složení „Apoštolské nařízení“:

"Pokud někdo sleduje a vykonává židovské obřady týkající se erupce semene, průběhu semene, zákonného styku, ať nám řekne, zda přestanou modlitbu, dotýkat se Bible nebo přijímat společenství s Eucharistií, v těch hodinách a dnech?" Pokud řeknou, že se zastaví, pak je zřejmé, že nemají Ducha Svatého v sobě, který vždy zůstává u věřících... Opravdu, pokud vy, žena, myslíte, že po dobu sedmi dnů, když máte měsíční období, nemáte v sobě Duch svatý; Z toho vyplývá, že pokud náhle zemřete, pak odejdete bez Ducha svatého a bez smělosti a naděje v Boha. Ale Duch Svatý je vám přirozeně vlastní... Ani zákonná kopulace, porod ani tok krve, ani tok semen ve snu nemohou odšpinit přirozenost člověka nebo vyloučit Ducha Svatého z něj, z [neslučitelnosti] jedné nečestnosti a nezákonné činnosti..

Pokud tedy žena, jak říkáte, ve dnech očištění měsíce ve vás nemá Ducha svatého, musíte být naplněna nečistým duchem. Neboť když se nemodlíte a nečtete Bibli, zavoláte ho nedobrovolně...

Proto se zdržte, ženy, od prázdných projevů a vždy si pamatujte toho, kdo vás stvořil, a modlete se k němu... aniž byste pozorovali cokoli - ani přirozené očištění, legální splynutí, porod ani potraty ani tělesné zlozvyky. Tato pozorování jsou prázdný a bezvýznamný vynález hloupých lidí.

... Sňatek je čestný a čestný a narození dětí je čisté... a přirozené očištění není nechutné před Bohem, který moudře zařídil, aby ženy měly... Ale i podle evangelia, když se krvácení dotklo spásné části Pánova oděvu, aby se uzdravilo, Pán jí nevyčítal ale řekl: vaše víra tě zachránila. “.

Ve století VI, St. Grigory Dvoeslov 2. Odpovídá na otázku položenou arcibiskupem z Anglie Augustinem a říká, že žena může kdykoli vstoupit do chrámu a zahájit svátosti - jak bezprostředně po narození dítěte, tak během menstruace:

"Žena by neměla mít zakázáno vstoupit do kostela během menstruace, protože nemůže být obviňována z toho, co je dáno přírodou a od kterého žena trpí její vůlí." Koneckonců víme, že žena trpící krvácením přišla za Pána a dotkla se okraje svého oděvu, a okamžitě ji nemoc opustila. Proč, kdyby se krvácení mohla dotknout Pánových šatů a uzdravit se, žena během menstruace nemůže vstoupit do Pánova kostela.

V této době je také nemožné zakázat ženě přijímat svátost svatého přijímání. Pokud se neodváží přijmout z velké úcty, je to chvályhodné, ale když to přijme, nebude spáchat hřích... A menstruace u žen není hříšná, protože pocházejí ze své přírody...

Poskytujte ženám své vlastní porozumění a pokud se neodváží přiblížit se Svátostem těla a krve Pána během menstruace, měly by být chváleny za zbožnost. Pokud... chtějí přijmout tuto svátost, neměli bychom, jak jsme řekli, bránit jim v tom. “.

To znamená, že na Západě a oba otcové byli římští biskupové, toto téma získalo nejvíce autoritativní a konečné odhalení. Dnes by žádný západní křesťan nepřemýšlel o kladení otázek, které nás pletou, dědiců východní křesťanské kultury. Tam může žena vstoupit do svatyně kdykoli, navzdory jakýmkoli ženským onemocněním.

Na východě nedošlo v této otázce ke shodě..

Syrský starověký křesťanský dokument ze III. Století (Didaskaliya) říká, že křesťan by neměl pozorovat žádné dny a může vždy přijímat přijímání.

Sv. Dionýsio v Alexandrii současně v polovině III. Století píše něco jiného:

"Nemyslím si, že oni [to jsou ženy v určitých dnech], pokud jsou věrní a zbožní, jsou v takovém stavu, odvažují se buď přejít na Svatou stravu, nebo se dotknout Kristova těla a krve." Neboť ani žena, která krvácela dvanáct let, se ho nedotkla kvůli uzdravení, ale pouze okrajům jejích šatů. Modlit se však v jakémkoli stavu a bez ohledu na to, jak je situován, mít na paměti Pána a požádat o jeho pomoc není zakázáno. Ale pokračujte k tomu, že existuje svatý Boží, ať už je zakázáno úplně čisté duši a tělu. “.

Po 100 letech, St. Athanasius z Alexandrie. Říká, že celé Boží stvoření je „dobré a čisté“. "Řekni mi, milovaný a uctivý, že došlo k přirozenému výbuchu hříšného nebo nečistého, jako například, kdyby někdo chtěl obviňovat výron sputa z nosních dír a slin z úst?" Můžeme říci více o erupcích dělohy, které jsou nezbytné pro život živého tvora. Pokud podle Božského písma věříme, že člověk je dílem Božích rukou, jak by mohlo čisté stvoření pocházet z čisté moci? A pokud si pamatujeme, že jsme rasa Boží (Skutky 17:28), pak v sobě nemáme nic nečistého. Teprve tehdy se zkazíme, když spácháme hřích, nejhorší ze všech zápachů. ““.

St. Athanasiusovy myšlenky na čistého a nečistého nám nabízejí „ďábelské triky“, aby nás odvrátily od duchovního života..

A po 30 letech, nástupce St. Athanasius na katedře sv. Timothy z Alexandrie hovořil ke stejnému tématu jinak. Na otázky, zda je možné pokřtít nebo přijmout na přijímání ženu, jejíž „obyčejné ženy se staly“, odpověděl: „Mělo by být odloženo, dokud nebude očištěno.“.

Toto je poslední názor s různými variacemi a existoval na východě až donedávna. Pouze někteří otcové a kanonisté byli přísnější - žena v těchto dnech by neměla vůbec chodit do chrámu, jiní říkali, že je možné modlit se, chodit do chrámu, člověk může přijímat pouze přijímání.

Ale přesto - proč ne? Na tuto otázku nedostaneme jasnou odpověď. Jako příklad uvedu slova velkého Athos asketa a učence 18. století, Rev. Nicodemus Svatý horolezec. K otázce: Proč nejen ve Starém zákoně, ale také podle křesťanských svatých otců, je měsíční očištění ženy považováno za nečisté, mnich odpovídá, že existují tři důvody:

1. Kvůli lidskému vnímání, protože všichni lidé považují za nečisté, které je vyloučeno z těla prostřednictvím některých orgánů jako zbytečné nebo nadměrné, jako je výtok z ucha, nosu, sputa při kašli atd..

2. To vše se nazývá nečisté, protože Bůh skrze tělo učí o duchovním, tj. Morálním. Pokud nečisté tělo, které se děje kromě vůle člověka, pak jak nečisté jsou hříchy, které vytváříme z naší svobodné vůle.

3. Bůh nazývá nečistotu měsíčním očištěním žen, aby zakázal mužům s nimi se pářit... hlavně a hlavně kvůli obavám o potomstvo, děti.

Slavný teolog tedy odpovídá na tuto otázku. Všechny tři argumenty jsou zcela lehkomyslné. V prvním případě je problém vyřešen pomocí hygienických prostředků, ve druhém - není jasné, jak jsou období spojena s hříchy. Stejně tak je třetí argument Rev. Nicodema. Bůh nazývá nečistotu měsíčním očištěním žen ve Starém zákoně, zatímco v Novém, mnoho ze Starého zákona je Kristem zrušeno. Co navíc souvisí s kopulací v kritických dnech??

S ohledem na význam tohoto čísla byl studován moderním teologským patriarchem Srbska Pavlem. Mnohokrát o tom napsal přetištěný článek s charakteristickým názvem: „Může žena přijít do chrámu k modlitbě, líbat ikony a přijímat přijímání, když je„ nečistá “(během menstruace)“?

Jeho svatost patriarcha píše: „Měsíční očištění ženy ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou. Tato nečistota je pouze fyzická, tělesná a také výboj z jiných orgánů. Navíc, protože moderní hygienické výrobky mohou účinně zabránit znečištění chrámu náhodným krvácením krve... věříme, že na této straně není pochyb o tom, že žena může přijít do kostela během měsíčního očištění, s nezbytnou péčí a hygienickými opatřeními., líbat ikony, brát protijed a požehnanou vodu a účastnit se zpěvu. Společenství v tomto stavu nebo nepokřtěné - aby byla pokřtěna, nemohla. Ale ve smrtelné nemoci může přijmout společenství a být pokřtěn. “.

Vidíme, že patriarcha Paul dochází k závěru, že „tato nečistota je pouze fyzická, tělesná a také propouštění z jiných orgánů“. V tomto případě je závěr jeho práce nepochopitelný: můžete jít do chrámu, ale stále nemůžete přijmout společenství. Pokud je problémem hygiena, byl tento problém, jak sám Vladyka Pavel poznamenal, vyřešen... Proč by tedy člověk neměl přijímat přijímání? Myslím si, že se Vladyka v pokoře jednoduše neodvážila odporovat tradici.

Souhrnně mohu říci, že většina moderních pravoslavných kněží, která respektují, i když často nerozumí logice takových zákazů, stále nedoporučují ženě přijímat přijímání během menstruace..

Jiní kněží (autor tohoto článku k nim také patří) říkají, že to vše je jen historické nedorozumění4 a že člověk by neměl věnovat pozornost žádným přirozeným procesům těla - pouze hříchu.

Ty a ostatní se však nezeptají žen a dívek, které se přiznaly o svých cyklech. Mnohem více a nepřiměřenou žárlivost v této záležitosti ukazují naše „církevní babičky“. Jsou to ti, kdo děsí původní křesťany jistou „ošklivou“ a „nečistotou“, kterou musí bděle následovat v životě církve, a pokud nevyznají vyznání.

Co může autor ve světle výše uvedeného doporučit bohem milujícím čtenářům? Ano, pouze to, že v této věci se musí pokorně řídit doporučeními svého zpovědníka.

Během menstruace je možné jít do kostela

Na toto téma existuje mnoho různých názorů. Někteří duchovní říkají, že během svého období můžete jít do kostela. Většina z nich však tvrdí, že je to zakázáno. Mnoho žen má zájem vědět, kolik času v kritických dnech můžete navštívit kostel a zda je to vůbec možné. Od Starého zákona se mnoho změnilo, nyní téměř nikdo neobviňuje ženu z přítomnosti takového přirozeného procesu, který je regulován. V mnoha chrámech však existují omezení a pravidla chování pro ženy, které se během menstruace rozhodnou navštěvovat kostel.

Je možné jít do kostela s menstruací

Mnoho žen se zajímá o otázku, zda je možné jít do kostela s menstruací. V dnešní době se stále více duchovních shoduje na tom, že ženy s kritickými dny mohou vstoupit do kostela. Doporučuje se však některé obřady odložit až do konce menstruace. Patří mezi ně křest a svatba. Během tohoto období také mnoho kněží nedoporučuje dotýkat se ikon, křížů a dalších církevních atributů. Toto pravidlo je pouze doporučení, nikoli přísný zákaz. Co přesně dělat - sama žena má právo rozhodovat. V některých církvích může duchovní odmítnout konat zpovědi nebo svatbu, ale žena má právo jít do jiného kostela, pokud si to přeje, kde ji kněz neodmítne. To se nepovažuje za hřích, protože samotná Bible neodhaluje žádný zákaz kritických dnů u žen..

Pravidla ruské pravoslavné církve nezakazují dívkám účast v chrámu během Regulus. Kněží důrazně doporučují určitá omezení. Omezení se vztahují na přijímání, během menstruace je lepší ji odmítnout. Výjimkou z tohoto pravidla je pouze přítomnost vážné nemoci.

Mnoho duchovních tvrdí, že by se nemělo vyhýbat návštěvě kostela v kritických dnech. Menstruace je přirozený proces v ženském těle, který by neměl bránit bytí v chrámu. Tento názor sdílejí i další kněží. Tvrdí také, že menstruace je přirozený proces způsobený přírodou. Nepovažují ženu v tomto období za „špinavou“ a „nečistou“. Přísný zákaz návštěvy chrámu zůstal v dávné minulosti, v dobách Starého zákona.

Co se stalo dříve - Starý zákon

Dříve existoval vážný zákaz návštěvy kostela během menstruace. Je tomu tak proto, že Starý zákon považuje menstruaci u dívek za projev „nečistoty“. V pravoslavné víře nebyly tyto zákazy nikde vyjasněny, ale nedošlo ani k jejich vyvrácení. Proto mnoho lidí stále pochybuje o tom, zda je možné přijít do kostela s menstruací..

Starý zákon považuje kritické dny za porušení lidské povahy. Spoléhat se na něj, přijít do kostela během menstruačního krvácení je nepřijatelné. Za přísně zakázané bylo považováno být v chrámu s krvácivými ranami..

Menstruace je přirozený výskyt u všech žen, které dosáhly reprodukčního věku (od přibližně 12 do 45 let). Během…

Během Starého zákona byl jakýkoli projev nečistoty považován za důvod zbavení osoby Boží společnosti. Bylo považováno za znesvěcení k návštěvě svatého chrámu během jakékoli nečistoty, včetně menstruace. V té době bylo vše, co pochází z člověka a je považováno za biologicky přirozené, vnímáno jako něco zbytečného, ​​nepřípustného v komunikaci s Bohem.

Starý zákon říká, že zákaz návštěvy chrámu během menstruace je způsoben skutečností, že za neúspěšné těhotenství je zodpovědná žena. Starý zákon ji z toho obviňuje a rozdělení menstruační krve je považováno za znesvěcení svatého chrámu.

Pokud vezmete v úvahu pravidla té doby, pak je žena během menstruace nečistá. Z tohoto důvodu jsou na ni uvaleny zákazy starozákonní návštěvy kostela.

Nyní jsou tato omezení v minulosti, většina duchovních se nespoléhá na pravidla a zákazy popsané ve Starém zákoně.

Co si teď myslí - Nový zákon

Momentálně neexistuje přísný zákaz návštěvy chrámu v kritických dnech. Rozlití lidské krve je v církvích zakázáno, ale menstruace již není relevantní. Můžete uvést příklad: pokud byla osoba v chrámu zraněna, musíte okamžitě odejít, protože se to považuje za znesvěcení svatyní. Žena smí být v chrámu, ale nezapomeňte si pamatovat spolehlivé výrobky osobní hygieny. Při jejich použití můžeme předpokládat, že nedochází ke krvácení..

Chrámy jsou považovány za svaté místo, takže určité chování dívek během Regulus je nepřijatelné. V této věci se duchovenstvo neshoduje na jednom stanovisku. Někteří z nich se domnívají, že v tomto období jsou všechny obřady zakázány ženám a dotýkají se ikon a všech církevních atributů. Jiní tvrdí, že omezení jsou minimální. Téměř všichni kněží v současné době zakazují obřady, jako je křest a svatba. Doporučuje se počkat do konce menstruace a teprve poté jít do kostela. Nezakazují modlitbu ani vkládání svíček. Někteří umožňují přijímání během kritických dnů, zvláště když to žena zvláště potřebuje. Například, pokud je vážné onemocnění.

Mnoho duchovních zastává moderní názory a věří, že menstruace je přirozený biologický proces, který by neměl zasahovat do dívky, pokud chce chodit do kostela.

Pokud bylo ve dnech Starého zákona kategoricky zakázáno chodit do kostela, vést obřady, modlit se a dotknout se ikon, tato pravidla se nyní nesmírně změnila. Stále častěji se uvádí, že dívka nemá za vinu takový proces, jako je menstruační cyklus, protože to je vysvětleno fyziologií. To jí umožňuje, aby se necítila provinile. Moderní kostel neobviňuje ženu z toho, že k těhotenství nedošlo. Většina duchovních nepovažuje dívky v kritických dnech za „nečisté“, což znamená, že jejich vzhled v chrámu neznehodnocuje svatyně..

Lékaři důrazně nedoporučují zasahovat do práce ženského těla sami, například kvůli opravě...

Nový zákon obsahuje slova svatého, což potvrzuje, že návštěva chrámu během menstruace není nic špatného. Tvrdí, že vše, co stvořil Pán, je krásné. Menstruační cyklus je obzvláště důležitý pro spravedlivý sex. Do určité míry to lze považovat za indikátor zdraví žen. Z tohoto důvodu nedává smysl navštěvovat svatá místa během menstruace žádný smysl. Mnoho svatých sdílí tento názor. Tvrdili, že žena má právo přijít do chrámu v jakémkoli stavu těla, protože to bylo právě takové, že ji Pán vytvořil. Hlavní věc v chrámu je stav mysli. Přítomnost nebo absence menstruace nijak nesouvisí s mentálním stavem dívky.

Názor kněží

Jak bylo uvedeno výše, názor kněží na otázku, zda je možné během menstruace jít do kostela, nepřišel k jedinému jmenovateli. Bible nedává přesnou odpověď a nezakazuje zákaz návštěvy svatých míst během menstruace. Každá žena se proto vyzývá, aby položila tuto otázku knězi. Ale stojí za zvážení, že odpovědi se mohou lišit. Pokud je dívce zakázáno vcházet do jednoho chrámu, pak do jiného, ​​možná nebudou žádná omezení. Žena se může modlit, dát svíčky, přijímat přijímání a také se dotknout ikon.

Většina duchovních nedovoluje dívkám, aby se během kritických dnů dotýkaly svatyně. V tomto případě neodmítněte navštívit chrám, protože žena se může modlit.

Mnoho dívek se obává otázky, zda je možné během menstruace přijít do chrámu, pokud mají v tuto chvíli vážnou nemoc. V takovém případě bude moci téměř každý kněz navštívit církev bez omezení. Pokud se žena chce účastnit a přiznat se, neměla by být zastavena přítomností předpisů. V tomto případě je s většinou duchovních zacházeno s porozuměním. Přestože je názor kněží na otázku návštěvy chrámu během menstruace nejasný, většina z nich se shoduje na jedné věci - během nemoci má kdokoli právo na modlitbu, vyznání a jakýkoli obřad. Pokud nemoc existuje, pak žena není omezena, může se dotknout ikon.

Jak víte, kopřiva má mnoho užitečných vlastností a používá se jako základní složka v infuzích a...

Pokud dříve bylo zakázáno navštěvovat církev, navzdory závažným nemocem a naléhavé potřebě, jsou nyní tyto zákazy v minulosti. Ale předtím, než jdete do chrámu, je třeba vzít v úvahu názor kněze. Bude schopen podrobně popsat pravidla bytí v chrámu a vysvětlit, zda existují omezení pro ženy po dobu kritických dnů..

Články O Zneužívání Cyklu

Jaké jsou příznaky před menstruací. PMS a jeho znaky

Většina žen je obeznámena s projevy premenstruačního syndromu. Mnoho z nich netrpí ani tak samotnými onemocněními menstruace, ale stavem, který jí předchází....

Jaké mohou být příčiny zpoždění menstruace, pokud je test negativní?

Ženy se začínají bát, když nejsou období, test je negativní. Důvody jsou někdy běžné - nedbalý, nedbalý přístup k vašemu zdraví.Zpožděním samozřejmě není oplodnění vajíčka....

Je možné pro menstruaci použít čípky pimafucinu. Je možné během menstruace dát svíčky. Menstruační hygienické výrobky

Změny cyklického typu, které se vyskytují u žen po celý měsíc, mohou být příčinou různých onemocnění....